Merkinės piramidė netapo užuovėja nuo pasaulio pabaigos

[paragraf 78]

Prievarta niekada nevyksta dievo valia. Bet kokia prievarta, kančia ar panašūs dalykai kyla iš laisvos žmogaus valios ir jo sprendimų.

[zalia.arbata]

Tarkim vėžys ir stebuklingi išgijimai. Ar pats žmogus pasirinko vėžį? Ne.. jis duodamas, kad arba žmogus atsirištų nuo vertybių arba tam, kad mirtų ir išgelbėtų sielą. Tai yra savotiška prievarta. Analogiškai su visais kitaip atvejais.

[paragraf 78]

Na bet juk ne dievas duoda ligą. Visos ligos priklauso nuo tavo gyvenimo arba tavo tėvų gyvenimo jei gimei apsigimęs. Bet kuriuo atveju ligos paprastai atsiranda dėl žmogaus įtakos.
Šiaip visos bėdos kuriomis paprastai kaltinamas dievas yra dėl laisvos žmogaus valios. Mes patys viską gadiname, tik niekada neprisiimame atsakomybės.

[idenmeyou]

Ta 'prievarta' yra Dievo valia, ne mūsų..... ir tai yra gerai, tai lyg vaistai sielai.
Dar ir kaip yra... yra žmonių, kurie pasirinko teisingą kėdę ir jiems darbas yra malonumas. Tai kažkiek įpasmina gyvenimą.
Ne, nepriveda jeigu save tobulini ir turi gerą pasaulėžiūrą. Tokius dalykus galima keist.

Kalbi apie dievo valia , kuria sukuria tik tavo mintis , nei tu nei as nemateme dievo , tad apie jo gerus ar blogus ketinimus kalbeti neverta , o jei jo valia mums prievarta kazka iteikti , tai tuomet esami valdomi vergai.

[a.t.sielis]

Na bet juk ne dievas duoda ligą. Visos ligos priklauso nuo tavo gyvenimo arba tavo tėvų gyvenimo jei gimei apsigimęs. Bet kuriuo atveju ligos paprastai atsiranda dėl žmogaus įtakos.

Opa! Perskačiau, ir nepatikėjau savo akimis. Tai sakai, jeigu genai būtų idealūs, ir nebūtų blogos žmogaus įtakos, ligų nebūtų? Ar čia tik apie vėžį?

[paragraf 78]

Na panašiai. Jei žmonės būtų idealūs tiek gyvenimo būdu, tiek dvasiškai, tiek fiziškai, manau tokių susirgimų būtų daug mažiau.
Bet kuriuo atveju ligų dievas nesiunčia, nors kai kurie sako jog kartais jis duoda jas kaip išbandymą, dvasinei brandai. Aš pats ilgą laiką sirgau sunkiai, tikrai brandos įgijau, bet kiek pastebėjau dauguma žmonių tos brandos per ligą neįgauna, tik pikti pasidaro, tai ir netikiu, kad dievas siunčia kaip pamoką, na nebent retais išimtinais atvejais, kaip kad aprašyta Jobo knygoje.

[.L.U.T.H.O.R.]

Bandysiu improvizuotai parašyti, ką labai senai skaičiau kokioje tai knygoje, bet dabar gaila jau nebemenu kokioje. Yra trys žmonių grupės: tie kurie dėl visų problemų kaltina kitus(aplinką), tie kurie klausia, (Dieve) už ką man tai? ir tie kurie klausia, ko galėčiau iš viso šito pasimokyti. Kažkas tokio

[paragraf 78]

Ir kuriam tipui priskitum save?

[a.t.sielis]

Vakar ėjau pasivaikščioti, ir žiūriu eina pagerianti moteris, kokių 40 metų, veidas visas sutinęs, šiaip būtų graži. Ir galvoju, "kaip taip yra, kaip žmogus, moteris, įklimpsta į tą liūną, ir kodėl jam leidžiama įklimpti?"

Atrodytų, žmonės tarsi nekalti, jie tiesiog užsikabina už kažkokio dalyko, daro vėl ir vėl, ir taip lengvai patenka į beviltišką nuopuolio situaciją, iš kurio nėra lengva išeiti. Galėtų gyventi kitaip.

Vienas iš atsakymų yra laisva valia. Jie turi pasirinkimą, ir renkasi, ir todėl turi galimybę patekti į laimingą situaciją, arba atvirkščiai, į blogą situaciją.

Taip. Bet tada kyla antras klausimas, kodėl laisvos valios įgyvendinimo pasekmių spektre yra tokių blogų pasekmių galimybės? Sunku ištverti tokią realybę, kurioje kūrėjas sudarė galimybę kažkam kentėti, ir smarkiai kentėti.

Atsakymas siūlosi: todėl, kad pati šita sfera, kurioje dabar gyvename, yra dar vieno mūsų esminio blogo pasirinkimo pasekmė. Šioje sferoje įgyvendindami savo laisvo pasirinkimo valią, mes galime patekti į blogas situacijas, nes pats buvimas šioje sferoje yra turintis pavojų, blogio galimybę. Bet tobuloje sferoje, įgyvendindami savo laisvus pasirinkimus, į blogas situacijas patekti galimybės neturėtume.

Prie ko veda mintis? Pagal mane, ligos įkalkuliuotos šios visatos sandaroje. Todėl galima pažiūrėti, kad tai nėra specifinės pamokos, kiekvienam siunčiamos individualiai, bet bendroji pamoka, liečianti pirminį pasirinkimą (kaip sakytų krikščionys, "gimtąją nuodėmę"). Kita vertus, nėra "abstrakčios ligos", visi serga konkrečiom ligom, konkrečiu laiku, tai šitos specifikacijos patektų į arba karminių atoveiksmių, arba specialiųjų pamokų sampratas. Paskutiniai du dalykai nėra priešpastatyti, nes atoveiksmius skiria Laikas, o specialiąsias pamokas - Aukščiausioji Siela. Laikas yra kita Aukščiausios Sielos forma.

[paragraf 78]

Laisva valia žmogus renkasi veiksmus ir pats atsako už visas pasekmes. Kadangi žmogaus prigimtis sugadinta, tai atsiranda ir blogos pasekmės.
Krikščionys išpažįsta ant kryžiaus kentėjusį dievą, tai jos kontekste bet kokia liga yra prasminga, bet kokia kančia gali tapti pamoka. Deja daugumą kančios susikelia pats žmogus, tiek sau tiek kitiems ir paprastai nesiruošia iš tos kančios pasimokyti

[.L.U.T.H.O.R.]

Žmogaus psichologijoje yra kaltinti aplinką, o ne save dėl visko Stengiuosi į viską žvelgti kaip į galimybę išmokti ko nors naujo, patobulėti. Aišku nežinau kas siunčia tas pamokas,ar Dievas ar aukštesnysis aš, gal tiesiog taip gaunasi arba pats pritraukiu. Tačiau turėjau tokios praktikos, kai tiesiog savaitę dirbavau su kokiu nors savo pasirinktu trūkumu, tiesiog meditacija į priešingybę(nepasitikėjimas savimi>pasitikėjimas ir pan), ir tada bene kasdien būdavo konfrontacija su tuo trūkumu   Kartais tiesiog gauni nuorodas, kartais spyrį užpakalin

[exdead]

kad ir kas benutiktu pats gyvenimas viska sutvarkys, nrk abejot savimi

[zalia.arbata]

Laisva valia žmogus renkasi veiksmus ir pats atsako už visas pasekmes. Kadangi žmogaus prigimtis sugadinta, tai atsiranda ir blogos pasekmės.
Krikščionys išpažįsta ant kryžiaus kentėjusį dievą, tai jos kontekste bet kokia liga yra prasminga, bet kokia kančia gali tapti pamoka. Deja daugumą kančios susikelia pats žmogus, tiek sau tiek kitiems ir paprastai nesiruošia iš tos kančios pasimokyti

Kodėl žmogaus prigimtis sugadinta?

[paragraf 78]

Na, visos religijos mini vienokį ar kitokį nuopolį. Šitai parodo tai jog žmogus yra linkęs daryti blogį. Jei jis nebūtų linkęs į blogį, tada negalėtume kalbėti apie sugedusią prigimtį.