Ar popiežiai naudojosi astrologija?

[a.t.sielis]

Štai kaip rašoma:

By the early sixteenth century, astrology had reached the heights of its popularity. Popes such as Julius II, Leo X, Adrian IV and Paul III viewed astrology favorably. Even a certain mistrust of astrology, as exhibited by Pope Gregory XIII, did not prevent the casting of his natal chart, now preserved in the Vatican Library.

http://www.renaissanceastrology.com/astrologyinrenaissancethree.html

St. Augustine, one of the first Catholic theologians studied astrology and believed in it as a young man, but in his Civitate Dei (City of God) he denounced it, saying that he couldn't reconcile the fact that identical twins led different lives, with the astrological claim that people born at the same time would have identical destinies; and secondly, that many people who died in battle on the same day were born with birth times and birth dates widely varying from each other and very different horoscopes. So, the Church, taking its lead from him, in the 3rd-4th century, similarly condemned astrology for a millenium, until 1300-1400, when St. Thomas Aquinas, the second and greatest Catholic theologian wrote his Summa Theologiae in which he made concessions to astrology.

They were that: no-one could deny the validity of stellar influences upon the weather, upon human health, plant life and growth and the seasons, fishing and horticulture, but with regard to human beings it affected only the 'sublunary' nature, the corporeal instincts. He claimed that if men allied their will to the spirit of Christ, which he equated to the intellect, then they could over-ride stellar determinism and free themselves from astral influences. This became official church doctrine until about two hundred years ago.

http://starcats.com/anima/garth.html

Garsus XVI a. astrologas Luka Gauriko išprognozavo Alesandrui Farnese, jog tasai taps popiežiumi. Kai Alesandras tapo Pauliumi III, jis ne tik atsilygino Gaurikui, įšventinęs jį į Giffoni (vietovė Salerno provincijoje) vyskupus, bet ir pavertė popiežiaus rūmus to meto astrologiniu centru. Tas pats Gauriko išprognozavo penkiolikamečiui Džiovaniui de Mediči, kad jo laukia Šventasis sostas - 1513 m. de Mediči tapo  Leonu X. Mišelis Nostradamas kukliam vienuoliui Felisui Peretti tiksliai išpranašavo, kad ruoštųsi tapti popiežiumi. Įdomu tai, kad tapęs Sikstu V, Felisas suskubo išleisti popiežiaus bulę, draudžiančią astrologiją (išskyrus taikomą medicinoje ir meteorologiniams reiškiniams prognozuoti). Tačiau, nepaisant tradicinės bažnytinės nuostatos smerkti astrologiją, popiežiaus rūmai galų gale tapo visų astrologijos šakų centru. Paulius III, Leonas X, Adrianas VI palaikė astrologus. Aleksandras VI naudojo astrologines žinias savo karinėms operacijoms, o Julijaus II oficialios popiežiškosios tarnystės pradžios laikas buvo parinktas astrologiškai. Inocentas VIII braižė horarinius brėžinius spręsdamas savo santykius su Milano hercogu, nors radikalieji krikščionys horarinę astrologiją vertino dar griežčiau už natalinę. Tačiau tokia padėtis netruko ilgai - po kontrreformacijos popiežiai ėmė rastis šventesnio proto ir uždraudė astrologiją. Astrologijos šalininkai tvirtino, kad tos popiežių bulės - viena Siksto V 1586 m., kita Urbono VIII 1631 m., iš esmės buvo nukreiptos prieš pranašystes, o astrologija (natalinė ir visos kitos jos rūšys) nebuvo draudžiamos. Tiesą sakant, ne kažin ką galėjai padaryt tuo metu, kad išsivaduotum nuo astrologų. Juk susirgęs ir daktarą iškvietęs žmogus, tuo pačiu dažniausiai iškviesdavo ir astrologą - labai ilgai tos profesijos ėjo koja kojon.

Nors dauguma reformatų (Martinas Liuteris, Jonas Kalvinas), o taip pat ir kontrreformatų į astrologiją žvelgė rūsčiai, tačiau buvo tarp jų ir įtakingų šalininkų, pvz.: Pilypas Melanchtonas, o Anglijos protestantų lyderiai pasitikėjo šia technika ne mažiau nei Šventuoju Raštu. Tačiau tamsūs debesys vis tirščiau kaupėsi virš astrologijos. Popiežiaus nurodymu Prancūzijoje 1619 m. gegužę astrologijos mokslas buvo ištrenktas iš Sorbonos universiteto. Jau beveik 400 metų apie astrologijos praktikavimą popiežiaus aplinkoje sklando tik gandai, faktais nepatvirtintos nuogirdos.

http://lizdeikaite.popo.lt/2013/08/03/astrologija-ir-baznycia/

[paragraf 78]

Ir kas čia įstabaus kad kai kurie popiežiai naudojosi astrologija?
Naudojosi, nes astrologija tam tikrą laikotarpį buvo gamtamosklio dalis. Tokia buvo to meto gamatmosklinė paradigma.

[a.t.sielis]

Aš dar nieko nesakiau

Tai gal ta astrologija nėra tokia jau blogybė? Klausimas tik kiek ji veiksminga.

Aprašoma, kad ją naudojo, tik spėjimų į ateitį vengė.

[paragraf 78]

Tai seniau ir geocentrinė sistema buvo, tai gal ji jau nėra tokia blogybė?

[a.t.sielis]

Tai seniau ir geocentrinė sistema buvo, tai gal ji jau nėra tokia blogybė?

Na aš tai tikrai nelaikau geocentrinės sistemos blogybe, tiesiog kitokiu kosmoso modeliu, su kitais atskaitos taškais. Turint galvoje, kad apie kosmosą ir šiais laikais daug spekuliuojama, nematau didelio skirtumo, ar įsivaizduoti kosmosą vienokiu modeliu, ar kitokiu. Gyvenimo esmės tai nekeičia.

[Sharikovas]

Vienas popiezius pradejo raganu medziokle ko pasekoje zuvo tukstanciai ir desimt kart tiek nukankinta, tai gal cia irgi nieko blogo, norma a ?

[Vitus]

Vienas popiezius pradejo raganu medziokle ko pasekoje zuvo tukstanciai ir desimt kart tiek nukankinta, tai gal cia irgi nieko blogo, norma a ?

Jeigu laikytis koncepcijos, kad žmogaus siela nemirtinga, tai gal ir nieko blogo. Norma, t'sakant.
Kiek atsimenu, Dievas irgi nelabai jaudinosi dėl žmonių, kai paleido tvaną. Tai kodėl dėl tų žmonių turėtų jaudintis popiežius? 

[Supernatural]

Nepatikesit, bet jie labiausiai magija tikintys asmnys, juk tikejimas paremtas magija, Sukurimu is nieko visa ko