Bažnyčios nuomonė apie homoseksualius asmenis

[paragraf 78]

Trumpai ir aiškiai išdėstyta Bažnyčios pozicija homoseksualių asmenų klausimu.
Įmetu tik todėl, kad dažnai pasipila kaltinimai jog Bažnyčia nekenčia homoseksualų ir juos smerkia

Arkivyskupo Tomasi pasisakymas dėl diskriminacijos ir prievartos prieš asmenis dėl jų seksualinio skirtingumo


JT Žmogaus teisių tarybos būstinėje Ženevoje buvo pristatyta ataskaita apie „Diskriminacinius įstatymus ir praktikas ir prievartos aktus prieš individus dėl jų lytinės orientacijos ir lytinės tapatybės" ir, kovo 7 dieną, surengta diskusija. Taip pat ir arkivyskupas Silvano Tomasi išreiškė Šventojo Sosto požiūrį ir nuostatas ataskaitos temomis.

Pirmiausia, kalbant apie prievartą, arkivyskupas Tomasi citavo du pamatinius tekstus, kuriuose kalbama apie elgesį su homoseksualiais asmenimis. Katalikų Bažnyčios katekizme deklaruojama, jog reikia „vengti kaip nors neteisingai juos (homoseksualius asmenis) atstumti". 1986-ųjų metų Tikėjimo mokymo kongregacijos laiške viso pasaulio vyskupams dėl homoseksualių asmenų sielovados rašoma, jog „apgailėtina, kad prieš homoseksualus buvo ir tebėra nukreipta priešiškos kalbos ir veiksmai. Bažnyčios ganytojai turi pasmerkti tokį elgesį, nesvarbu kada jis imtų reikštis. Toks elgesys rodo tam tikrą kitų žmonių niekinimą, o tai kelia grėsmę patiems pagrindiniams sveikos visuomenės principams. Tiek žodžiai, tiek veiksmai, tiek ir įstatymai turi gerbti kiekvieno žmogaus vidinį orumą".

Ataskaitos III ir IV skyriuose aprašyti smerktini pavyzdžiai, kaip pažeidžiamas žmogaus orumas ir žmogaus teisės dėl jų seksualinio skirtingumo suvokimo. Tai tragiški incidentai, kai vieni žmonių šeimos nariai elgėsi su kitais pačiu nežmoniškiausiu būdu. Toks elgesys, būtų jisai skatinamas pavienių individų, socialinių ir kultūrinių grupių, ar pačios valstybės, turi draudžiamas ir baudžiamas kaip prieštaraujantis Visuotinės žmogaus teisių deklaracijos universaliam principui, jog „visi žmonės gimsta laisvi ir lygūs savo orumu ir teisėmis".

Šios didelės diskriminacijos ir prievartos problemos, kaip kitų kenčiančių individų ar grupių atžvilgiu, turi būti sprendžiamos gerbiant subsidiarumo principą, - pažymėjo Šventojo Sosto diplomatas. - Į jas turi kreipti dėmesį ir efektyviai reaguoti vietinė ir nacionalinė valdžia, pilietinė visuomenė, kultūriniai ir religiniai lyderiai. Tokios situacijos negali būti išspręstos kuriant kategorijas, įstatymus ar politikas, kurios suteikia teises ir privilegijas tik vienai grupei visuomenėje.

Šiuo požiūriu, anot arkivyskupo Tomasi, ataskaitoje visiškai teisingai kviečiama gerbti Visuotinėje žmogaus teisių deklaracijoje įvardintas teises, tačiau Šventojo Sosto delegacijos akimis yra painiojanti ir klaidinanti argumentacija, kuri išimtinai sutelkta ties asmenimis, kurie diskriminuojami dėl jų seksualinio skirtingumo. Ataskaitoje cituojamos teisės turi būti visuotinai gerbiamos. Bandant jas siaurinti ar vystant atskiras teises atskiroms žmonių grupėms rizikuojama tų teisių universalumu.

Šventojo Sosto delegacija taip pat rimtai susirūpinusi dėl naudojimo tokių terminų, kaip „lytinė orientacija" ir „lyties tapatybė", kurių nėra saistančiuose Jungtinių Tautų dokumentuose ir kurie nėra specifiškai apibrėžti tarptautiniuose žmogaus teisių instrumentuose. Šventojo Sosto delegacija mano, kad termino „lyties tapatybė" naudojimas buvo nustatytas Tarptautinio Baudžiamojo Teismo statute - „šiame Statute sąvoka „lytis" vartojama kalbant apie abi visuomenės lytis, vyrus ir moteris. Sąvoka „lytis" jokios kitos reikšmės, išskyrus minėtąją, neturi". Reikalavimas valstybėms naudoti aukščiau minėtus terminus įgyvendinant žmogaus teises gali nulemti rimtą neužtikrintumą taikant įstatymus, priimant naujas ir jau egzistuojančias žmogaus teisių konvencijas.

Pasak arkivyskupo Tomasi, ataskaitoje teisingai paminima, kad valstybės neturi, pagal tarptautinę teisę, pareigos leisti tuoktis tos pačios lyties poroms. Tačiau abejotina yra tuoj po to sekanti pastaba, jog valstybės turi pareigą su tos pačios lyties nesusituokusiomis poromis elgtis taip pat, kaip su skirtingų lyčių pora. Šventojo Sosto delegacijos nuomone, žmonių apsauga nuo prievartos ir diskriminacijos neturi tapti dingstimi išprasminti ir silpninti šventą ir laiko patikrintą santuokos tarp vyro ir moters institutą, kuris ginamas - dėl sutuoktinių, vaikų ir visuomenės gėrio - tiek teisinėse, kultūrinėse ir religinėse tradicijose, tiek Visuotinėje žmogaus teisių deklaracijoje ir daugybėje kitų šiuolaikinių aktų.


Šaltinis: (http://lt.radiovaticana.va/news/2012/03/09/arkivyskupo_tomasi_pasisakymas_d%C4%97l_diskriminacijos_ir_prievarto/lit-570117)

[idenmeyou]

Kur cia jau smerks homoseksualus, jei patys didele dauguma pedofilu ir nereikia man sakyti, kad taip nera, per daug jau skandalu kunigams kliuvo pedofilijos

[idenmeyou]

http://www.alfa.lt/straipsnis/15085198/Popiezius.Pranciskus..homoseksualu.santuokoms..ne=2013-03-14_10-58/

Atvira Pranciskaus nuomone apie homeseksualu santuokas. Jei kas sakote, kad blogas saltinis galite ieskotis patys, bet sis pokalbis vienodas yra visuose tinklapiuose kur tik radau. Daug kas teige, jog baznycia nera nusiteikusi pries homoseksualus, bet popiezius pareiske, kad tai yra „Velnio darbas ir „destrukcinė ataka prieš Dievo planą"

[Benamis]

Bet tau ziuriu niekaip nedaeina, kad negalima keleta pranesimu is eiles rasyti Na, tada belieka ir toliau rinkti ispejimo taskus iki 100%

Zinutes keitimas!

[idenmeyou]

Bet tau ziuriu niekaip nedaeina, kad negalima keleta pranesimu is eiles rasyti Na, tada belieka ir toliau rinkti ispejimo taskus iki 100%

Zinutes keitimas!

Surinksiu, busiu surinkes 

[TinSoldier]

žmonių apsauga nuo prievartos ir diskriminacijos neturi tapti dingstimi išprasminti ir silpninti šventą ir laiko patikrintą santuokos tarp vyro ir moters institutą

Va čia tai perliukas. Tebunie geriau prievarta prieš žmones, diskriminacija... Svarbiausia, tik kad nei per nago nuodymą nepasikeistų socialinio konstrukto santuokos sąvoka

[Marius]

Kievienas kuriasi pasaulį,kuriame jam būtų patogu gyventi.Jei žmonės nenori keisti kažkokių nusistovėjusių tradicijų,reiškia jiem jos yra priimtinos ir jie jomis pasitiki.Homoseksualistai taipogi bando kurti sau patogų pasaulį,tik esmė,kad jie jį kurdami keičia ir kitų žmonių pasaulius,kuriais jie yra patenkinti.Iš čia ir priešprieša.

[Teroras]

Sakyk, o kam keisti ta socialini konstrukta? Del to, kad to nori 0,5% pasaulio gyventoju? Del ju? Suprasciau jeigu tu homoseksualu 3 milijardai butu, o dabar?

[idenmeyou]

Mano nuomone apie visa ta iskrypima tokia, kuo didesnes teises jiems bus duotas, tuo ateityje visokiu vaiku prievartavimu isgirsime daugiau

[crystal]

Homoseksualistai taipogi bando kurti sau patogų pasaulį,tik esmė,kad jie jį kurdami keičia ir kitų žmonių pasaulius,kuriais jie yra patenkinti.Iš čia ir priešprieša.

Kaip keičia?

Vat nors ir 0,5% ar išvis dar mažesni procentai, nepakeis didžiosios daugumos gyvenimų, tad kuo blogai soc. konstrukto keitimai?

[Marius]

keičia performuodami tos pačios santuokos modelį ir esmę,tradicijas,pasaulėžiūrą,vertybes ir t.t.
Esmė tame,kad tas keitimas vyksta per prievartą.Čia kaip gyvūnų drėsavimas-efektas pasiektas,bet su prievarta ir bausmės modeliu.Yra paklūstama,bet tas paklusimas nėra naturalus,tai prievarta.

[zalia.arbata]

Mano nuomone apie visa ta iskrypima tokia, kuo didesnes teises jiems bus duotas, tuo ateityje visokiu vaiku prievartavimu isgirsime daugiau

Yra tyrimai (amerikonų) teigiantys, kad gėjų/ lesbiečių šeimose kaip tik mažiau smurto, prievartavomų ir sąlygos vaikams užaugt yra geresnės (jei nekreipsim dėmesio į tai, kad vaikas turi dvi mamas ar du tėčius ). Jų psichika būna nesutrikus taip pat.

Įdomiau pedofilu apkaltint gėjų ar kunigą kam sureikšmint tą žiniasklaidą, tokių dalykų statistika yra geresnis rodiklis...

[Marius]

Yra tyrimai (amerikonų) teigiantys, kad gėjų/ lesbiečių šeimose kaip tik mažiau smurto, prievartavomų ir sąlygos vaikams užaugt yra geresnės
[/quote]

Tai nori pasakyt,kad gėjų ''šeima'' geriau užaugins vaiką nei hetero?:-)

Keista,hetero gimdo vaikus,bet juos geriau augina homo..hmmm..tai matyt reiktų hetero būt mažumai ,o ne homo.

[zalia.arbata]

keičia performuodami tos pačios santuokos modelį ir esmę,tradicijas,pasaulėžiūrą,vertybes ir t.t.
Esmė tame,kad tas keitimas vyksta per prievartą.Čia kaip gyvūnų drėsavimas-efektas pasiektas,bet su prievarta ir bausmės modeliu.Yra paklūstama,bet tas paklusimas nėra naturalus,tai prievarta.

Dėl pasaulėžiūros ir tradicijų tai tikrai, tačiau kodėl tai keičia vertybes is santuokos esmę? Ar santuokos esmė nėra meilė? Ką daryt tiem vargšams gėjams, kurie myli vienas kitą? Jei jau taip atsitiko... meilės ribojimas iš vis nėra gerai.

Tai vienintelė išeitis netolerantiškiems piktiems lietuviams... iš kur tiek neapykantos?

Yra tyrimai (amerikonų) teigiantys, kad gėjų/ lesbiečių šeimose kaip tik mažiau smurto, prievartavomų ir sąlygos vaikams užaugt yra geresnės

Tai nori pasakyt,kad gėjų ''šeima'' geriau užaugins vaiką nei hetero?:-)

Keista,hetero gimdo vaikus,bet juos geriau augina homo..hmmm..tai matyt reiktų hetero būt mažumai ,o ne homo.
[/quote]

Ne. Aš tik pateikiau tyrimų duomenis kuriuos žinau.  Pačiai nelabai kaip tai žiūris, nesu už net ir žinant tą statistiką. Gal Amerikoj kitaip, gal ten visiems nusispjaut kas tavo tėvai, ar tu gėjus ar ne, tačiau Lietuvoj taip tikrai nėra ir vaikams tai kenktų. Kenktų ne patys gėjai tėvai, bet aplinkiniai žmonės.

[TinSoldier]

Tai nori pasakyt,kad gėjų ''šeima'' geriau užaugins vaiką nei hetero?:-)

Keista,hetero gimdo vaikus,bet juos geriau augina homo..hmmm..tai matyt reiktų hetero būt mažumai ,o ne homo.

Nebūtinai geriau. Ir tikrai ne todėl, kad jie yra gėjų šeima.
Esmė tokia, kad, visų pirma, tėvų orientacija vaikams nedaro jokios įtakos. Dėl tėvų neužauga nei depresuoti, nei keisti, nei iškrypeliais ir pan.

Taip pat, dažniausiai vaikai, augantys gėjų šeimose, turi mažiau elgesio problemų. Ir priežastis labai paprasta: netradicinis šeimos modelis. Tradiciniame modelyje vaikus daugiausiai prižiūri mama: skalbia, rengia, maitina, žaidžia, daugiausiai su juo bendrauja ir pan. Tėvas mažiau prie to prisideda. Ir gali būti, kad tėvai nėra patenkinti savo rolėmis šeimose. Mama gali būti nepatenkinta, kad jai daugiausiai darbo tenka, kad visada sauskelnes tenka keisti ir pan. Nėra bendradarbiavimo tarp tėvų. O štai homoseksualų šeimose, kuriose nėra tradicinio modelio, tas bendradarbiavimas ryškesnis. Tėvai pasiskirsto pareigomis po lygiai, abu žaidžia su vaiku, abu juo rūpinasi ir pan. Todėl vaikai užauga geresni. Nes jaučia stipresnį šeimyniškumą, jei galima taip pasakyti.

Bet lygiai taip pat gerą vaiką gali užauginti ir hetero šeima. Tik kad tas debiliškas tradicinis šeimos modelis ir tradicinės rolės trukdo

http://www.sciencenewsline.com/articles/2013071220560006.html