Drakono akis ir posthumanizmo ideologja

Pradėjo klajunas, vasario 14, 2021, 13:10:46

« ankstesnis - sekantis »
Žemyn

klajunas

Užbaigus "Filognozijos pradmenų" 5 tomo projektą, pradedamas kitas, sąlygiškai vadinamas "Posthumanizmo ideologija". Preliminarinis šeštos knygos pavadinimas yra "Šūdo kapoklė", bet jis - ne galutinis. Knyga skirta psothumanizmo teorijai ir scientizmo ideologijai, kuri vertinama iš "drakono akies" modelio perspektyvos, ir yra skirta neteisingos ar žalingos žmogaus teorijos ir civilizacijos santvarkos "sukapojimui". Tai yra, prieš nacistinį, eugeninį ir pan. transhumanizmą, dirbtinės tikrovės netinkamą prastūminėjimą, smuklių propagavimą, žmogaus degradavimą ir išsigimimą. Bandoma skirtsyti kur naudinga, reikalinga, proto ribų neperžengianti modifikacija, o kur degradavimas, ypač spec. tarnybose, kariuomenėje, mafijoje. Tai knyga prieš proto kontrolės technologijas, kurios nelegaliai slaptinamos, nors pasiekus tokį lygį, koks yra dabar, seniai turėtų būti paviešintos ir reglamentuotos įstatymais. Taigi, šeštame tome numatomos tokios temos ir jų variacijos filognozijos kontekste. Tai ką rašau, gali būti panašu į 20 a. pradžios teosofijos - antroposofijos spektro teorijas, tačiau aš renkuosi ne New Age kontekstą, bet metafiziką, kaip pagrindinį vertinimo matą.

Mokslas šiuo metu pasiekęs 50/1000 lygį, o tai, ką rašau aš, turi priartinti prie 70/1000, tai yra, 5 proc. išplėsti iki 7 proc.

klajunas

Posthumanistinis gnozis

Filognozija yra metafizikos teorija, įsiterpusi tarp senosios teosofijos ir antroposofijos, kurios akcentas yra sukurti tikrovės pažinimo, vadinamo atidengimu metodą, kad pamatytume ką iš tikro slepia šie žodžiai, theos ir anthropos. Atidengimas vykdomas iš dalies vadovaujantis antitechnologine nuostata, tačiau giliąsias hipostratos struktūras atidengti įmanoma tik technologiškai, todėl neišvengiamos yra jo technologinės priemonės. Tai turime pradėti nuo technologijos sąvokos apibrėžimo, kurį laikome įsišaknijusiu kalboje, kalbos atskleistame tikrovės vaizde. Elementarus apibrėžimas, kuris yra bazinės koncepcijos ribose, yra toks: technika yra daikto ir veiksmo junginys, kuris skirtas tam tikram darbui padaryti ar funkcijai atlikti. Atskirai daiktas ir veiksmas nėra jokia technologija, tačiau kai jie sujungiami ir įdarbinami - jie tampa technologija - nuo paprasto akmens arba lazdos panaudojimo, iki informacijos perdavimo radijo bangomis ar informacijos apdorojimo priemonių. Šiam tikslui labai tinkama materijos ir eterių sandūra, kur materija yra daikto, o eteris - veiksmo vaidmenyje. Dėl šios priežasties, kuo giliau į hipostratą, kurioje nėra kieto daiktiškumo ir materialumo, tuo sunkiau sukurti technologiją, nes neturint priemonių valdyti veiksmą, kuria yra daiktas, neįmanomas jų sujungimas technologijoje. Kraštutines realybes laikome fizine ir gnostine brana, kur fiziškumas su artimaisiais eteriais - lengvai technologizuojamas, o gnostiškumas, kuriame dominuoja veiksmas ir tik eterinis daiktiškumas, technologizuojamas sunkiai. Dėl šios piežasties, norint surasti gnostinės branos valdymo priemones, reikia surasti joje daiktiškąjį pradą, kuris būtų suderinamas su materialiu daiktiškumu ir būtų įmanomos giliosios indukcijos. Kita technologijos priemonė yra cheminė, kuri susijusi su kompleksiškumu, kuris gali būti transformuojamas reakcijose, perstatant elementus. Mano pradiniu vertinimu, gnostinės branos sutechninimas įmanomas kaip tik šiuo principu, tik reikia sukurti iš artimųjų hipostratų valdomus katalizatorius.

Tai, kad gnostinė hipostrata, kuri laikoma minkštąja struktūra, ne tuščia, ne vakuumas, rodo kosminių mastelių logika: jeigu materialūs kūnai, įpriekinami sumatoriaus kaip fizinės branos fasadas, turi aiškiai išreikštas geometrines struktūras, vadinasi „vakuumas" yra valdomas simetrijos ir proporcijos dėsnių, o tai reiškia, kad jis ne tuščias. Tokia struktūra, pavyzdžiui, yra galakikos sūkurys, kuris sukuriamas geometronų, esančių minkštojoje, kosmoso materijos kryptyje, ir nėra joks vakuumas, o yra nesumuojama hipostrata. Be to, jeigu minkštoji, eterinė kosminė hipostrata geba organizuoti materiją, ji yra aukštesnio rango už materialius kūnus ir sudaro tik nedidelį procentą tikro kosmoso, kuris visas eterinis, materijos gal tik 5 proc., o 95 proc. eterinės hipostratos. Šioje srityje slypi visa kosmoso užkariavimo ateitis, kuri priklauso nuo kosminiam transportui skirto variklio dinaminio elemento sukūrimo, kuris turi įdarbinti kaip tik šias nematomas kosmoso struktūras, arba kitaip, naudoti ne reaktyvinę, bet potencialinę energiją. Jeigu kosmose yra nežmogiškos civilizacijos, kurios išaugusios iki tokio lygio, jos yra įvaldžiusios kosminę hipostratą. Sugrįžtant prie žemės mastelių, šiai nematomai struktūrai priklauso sielos hipostratika ir gyvybės kūrimo energija, kuri yra nematomas „eterinis" gyvybės šaltinis žemėje.

Šioje metafizikoje kertinę vieta užima Hegelio dialektikos schema, kuri yra tezė, antitezė ir sintezė. Tezė yra holoplastinis pasaulis, sudarytas iš gnostinės ir fizinės branos; antitezė - yra biologinio organizmo sukūrimas, kuris sugeba pažinti tikroves ir yra pažinimo antitezė, kur tikrovė pasidalina į pažįstančią ir pažįstamą dalį; sintezė yra technologijos sukūrimas, kuri yra dirbtinė realybė, kuri atsiranda sujungus subjektą ir objektą, protą ir materiją. Šioje bazinėje struktūroje sukuriama gyvybė, o gyvybės viduje civilizacija, kuri savo misija paskelbia užkariauti tikrovę, ją pažįstant, perprantant jos struktūrą ir veikimo principus, atsakant į klausimą, kas yra žmogus ir kas yra realybė. Tai reiškia, kad kai įvyksta pirma sintezė, su pirma technologine realybe, ji pertvarko gyvybę, sujungdama ją su dirbtinėmis galimybėmis, posthumanizuodama, ir sukurdama aukštesnės kokybės gnozį.



Nulinės pakopos sintezė sukuria psichologinę tikrovės matricą, kuri yra magija, mitologija, religija, filosofija. Ši sintezė yra psyopinė ir skirta valdyti žmonių, gyvybės psichiką, sukuriant psichologinę civilizacijos formą. Tačiau vystantis protui, ši sintezė sukuria aukštesnio lygio, technologinį gnozį, kuriame technologija pasislenka iš vidinės dalies į išorinę ir kuriama materiali technologija. Šis technologinis gnosis sukuria 1 pakopos sintezę, arba technologinę civilizaciją, kuri yra pirmoji technologinė epocha, kurioje daiktas ir veiksmas jungiamas pačioje artimiausioje matomoje hipostratoje, leidžiančioje sukurti pačią primityviausią technologinę realybę. Tada ši technologinė sintezė iš priekinės sąmonės, išorės, vėl grįžta į vidų, bet dabar jau su tikra, o ne psyopine technologiją, ir užvaldo sielą, sielinę hipostratą, artimųjų eterių pagalba. Tai yra antros pakopos sintezė. Ji susijusi su didelėmis problemomis ir pavojais, nes yra nevieša ir naudojama nusikalstamais tikslais. Leidžia išoriniame pasaulyje vaidinti laisvų žmonių bendruomenę, kuri paneigiama sielos kryptimi, slaptomis priemonėmis atimant iš žmonių laisvę jų viduje, sieloje, mintyse, prote, jausmuose, veiksmuose. Tai posthumanistinio gnozio sukurta problema, kurioje šiuo metu gyvename, ir turime slaptą 2 pakopos tikrovės sintezę, kai pasauliui viešai rodoma tik 1 pakopos technologija. 3 pakopos sintezė yra archontinė, ir ji dar labiau pasislinkusi į gylį, valdanti gyvybės hipostratą viduje, o išorėje turinti kosminių hipostratų struktūrų supratimą, kuris leidžia turėti kosminį transportą ir kosminę civilizaciją. 4, 5, 6 pakopos sintezė, sukuria tikrą išsivysčiusią kosminę civilizaciją, kuri kontroliuoja planetinius gardus su gyvybės kūrimo eksperimentinėmis laboratorijomis, valdo visą žemesnių pakopų gyvybę. Baltieji drakonai, kurių antropo-teosofija viešinama filognozijoje, yra 6 pakopos sintezė, kuri pažinusi beveik pilnu pažinimu holoplastinę gyvybės formą ir moka ją kurti nuo nulio. Filognozijoje bandoma paaiškinti, kas yra anthropos ir theos, turint baltojo drakono "draakono akį", ir suprasti, kokia kryptimi vystysis gyvybė žemėje.

Baltieji drakonai yra „posthumanistai", kurie savo rūšį išvystė iki 6 pakopos sintezės ir jų technologijų gylis judėjo zigzaginiu būdu į gyli, judant nuo priekinės sąmonės prie galinės ir gilyn, į genetinę kuriančiąją hipostratą. Pirmosios technologijos yra primityvios, nepalankios gyvybei, o šiam procesui smulkėjant ir einant vis labiau į gylį, kur atidengiama žmogaus hipostratinio kūno šaknis, šis procesas darosi vis pažangesnis, vis geriau suderinamas su gyvybe, vis mažiau trikdantis subtiliąsias funkcijas savo moduliavimo ir indukcijos grubumu. Gnozis žmoguje neišvengiamas, kaip tikrovėje neišvengiama evoliucijoje antitezės fazė. Jeigu yra antitezė, ji natūraliai kuria sintezes, ir tos sintezės vis gilėja, auga į vis aukštesnę pakopą. Gnozio galima atisakyti, galima atsisakyti vykdyti gnostinę sintezę, tačiau toks pasilikimas laukinėje būklėje, atsisakant net kalbinės sintezės technologijų, kuri yra nulinė sintezė, žmogus niekada nepakiltų iš gyvulio būklės ir gyventų tik laukinį gamtinį pasaulį ir jame turėtų būti primityvus žolėdžio ir plėšrūno hibridas, kuris nori tik prasimaitinti ir pratęsti savo rūšį. O kalbos sukūrimas rodo, kad žmogus iš prigimties yra apsigimęs metafizikas, kuris trokšta perprasti tikrovės prigimtį ir tapti jos šeimininku. Ar tai kelias į išnykimą, ar išsigelbėjimą - sunku pasakyti, nes technologizmas iš dalies yra antižmogiškas, nes kuriamas grobuoniškoje sąmonėje, vadovaujantis grobikiniu argumentu, tačiau, manau, įrodžiau, kad įmanomas ir kitoks technologijos principas, ją sujungus su antitechnologine atidengimo logika, kur tikslas tik pamatyti formą, ir ją patobulinti, atsisakant antihumaniško išdarkymo. Šeštos pakopos sintezė tokia, kuri įmanoma tik gavus pagalbos iš vidinių hipostratos sluoksnių, kur jau egzistuoja hipostratinė gyvybė. Todėl žmogus, norintis peršokti į aukštesniųjų eterių pasaulius, kuriuos vadinu esencijomis, turi atitikti standartus. Jeigu posthumanizmas bus vystomas tik žmogaus degradavimo kryptimi, šis standartas nebus atitinkamas ir aukštesnis už archonto pakopos gnozis ir sintezė bus nepasiekiama, nes nepaimsime į daikto kontrolę jokių giluminių procesų, nes nesugebant sukurti daiktinės dalies gelmėje, ir išorinio proceso nepriartinant prie fizinės branos materialumo, šis įgylinimas bus neįmanomas.

Kadangi posthumanistinė sintezė jau įvykdyta, reikia peršokti į archontinės sintezės lygmenį, o tai priklauso nuo kosminių technologijų. Vienas iš šios knygos tikslų, sukurti kosminio dinaminio elemento galimų principų apžvalgą, pradedant nuo antigravitacijos ir Einšteino realiatyvumo teorijos, kuri filognozijoje, aukštesnėse žinojimo pakopose nelaikoma teisinga.

klajunas

Trijų tikrovės saulių koncepcija

Svarbiausias žmogaus modelis sątvarologijoje vadinamas „trijų saulių modeliu", kurį naudodami pamėginsime paaiškinti mokslo principą žmogaus sąmonėje. Tai mokslo teorija, rodoma iš filosofijos perspektyvos, norint geriau suprasti kokios jo galimybės sąmonėje ir kokios jo ribos lyginant su kitais pažinimo metodais. Kadangi ši knyga yra skirta moksliniam proveržiui, visos ankstesnių tomų filosofinės koncepcijos turi būti susiaurintos iki mokslinio stiliaus. „Trijų saulių" koncepcija kyla iš atėniškosios tradicijos ir siejasi su Platono ir Aristotelio filosofijos vardu. Platonas buvo vidinio pasaulio perspektyvos aukštintojas, kuris sąmonės šviesą, sąmonės atveriamą vidinę idėjų erdvę laikė tikruoju pasauliu, kuris yra kuriamas sielos, vadinamos Platono saule, arba gnostine saule. Viduje, maždaug galvos srityje, ši saulė kuria vadinamą „trečiąją akį", kurioje susipina minčių formos, jausmai ir tapatybės. Platonas sielą sutapatina su gėrio idėja, taip ją paversdamas etikos buveine. Ilgainiui idėjų pasaulis, ateinantis iš šios krypties, pavirsta esmėmis, tiesos vieta, kurios atžvilgiu daiktiškumas yra tik tikrovės metami šešėliai, apšviečiami gnostinės saulės. Su Platonu polemizavo Aristotelis, kuris tikrąja būtimi laikė daiktus, pasirodančius mums kaip formos, kurie apšviečiami tikros, transcendentinės saulės, matomos akimis pasaulyje, dovanojančios žmogui akių šviesą. Šios formos yra idėjų analogas, bet suvokiamos iš priešingos perspektyvos. Platono ir Aristotelio saulių junginys kuria sątvaro šviesos arką, kurioje susijungia dvi šviesos: sąmonės ir akių. Trečia saulė - irgi Aristotelio atradimas, vadinamas Pirmuoju judintoju, kuris yra tikrovių kūrėjas, arba absoliutas. Ši vieta šviesos arkoje pažįstama kaip daiktų ir minčių formų junginys, grindžiamas logoforminėmis kuriančiojo prado esmėmis, kurios parodo, kaip mes suprantame Pirmojo judintojo tikrovę.



Iš šios struktūros reikšmingiausia išvada yra formos ir esmės junginys, kuriame parodomos dvi sumavimo pakopos: pirminis sumavimas, kuris parodo išorinės tikrovės rėiforminį sumatą, ir antrinis sumavimas, kuris jį papildo lingvoforma ir psichoforma, daikto esmės pavidalu. Šis spektras nuo daikto prie minčių turi skalę, kuri dalinama į tokius segmentus: faktai, galimybės ir negalimybės. Faktai yra formos ir judėjimas, o galimybės ir negalimybės, per kontinuumą, vaizduotę ir fantaziją, naudojamos kurti esmės formoms, įdedamoms į daikto hipostratą. Magija, mitologija, religija ir filosofija nuo mokslo skiriasi tuo, kad esmes ji konstruoja pasitelkdama nevaržomą fantaziją, šitaip sukuriant mitologinę erdvę, kurioje sukeliamos fantastinės negalimybės ir galimybės, tampančiomis transcendentinėmis civilizacijomis, kurios valdo daiktų ir žmonių pasaulius. Filosofija šias negalimybes ir galimybes susiaurino iki kontinuumo mokslo, vadinamo matematika, ir šiuos du būtinybės ir laisvės polius pavertė dviem būtinybės poliais, kur faktai yra ne tik išoriniai įvykiai, bet ir vidiniai, vadinami matematikos dėsniais. Negalimybės ir galimybės, fantazijos ir vaizduotė taip pavirto į kontinuumo mokslą, kurio principai buvo apriboti būtinais loginiais dėsniais, turinčiais kontinuumo fakto statusą ir moksle tampančiais esmės konstravimo pagrindiniu metodu, kur sulyginami daikto kontinuumas ir proto kontinuumas, daikto faktas ir proto faktas, šitaip protą paverčiant moksliniu.

Platono ir Aristotelio saulė yra suvienytame kontinuume dėl to, kad šita erdvė yra toje pačioje sąmonėje, kurios pagrinde yra tas pats kontinuumas, sudarantis šviesos arkos pamatinę struktūrą. Tuo tarpu Pirmojo judintojo kryptimi, šis kontinuumas negalioja, nes pirmapradis kūnas nėra atveriamas bendrojoje gaublėje. Todėl čia esmė tik logoforminė, arba kitaip - loginė projekcija, projektuojanti į esmę vidinio simuliatoriaus dėsnius, kurie faktai yra tik pirmu variantu, išorinio ir vidinio kontinuumo sąryšyje sąmonėje. Dėl šios priežasties susiformuoja mokslo tradicija, kuri teigia, kad Aristotelio saulė yra „materija", Platono saulė yra materija, o Pirmasis judintojas yra tik dėsnių visuma. Kitaip sakant, yra tik materialus pasaulis, valdomas dėsnių, kuriuos pažinę tampame tikrovės šeimininkais. Toks tikrovės interpretavimas yra naujausia civilizacijos forma, kurioje draudžiama tikrovę aiškinti galimybių ir negalimybių modeliavimu, valdomu tik fantazijų ir vaizduotės, ir šioje vietoje tarp proto ir daikto hipostratos, tarp minties ir transcendentinės formos turi atsirasti faktinis ryšys. Žmogus prote moka tokius faktų imitatorius kurti tik matematikoje, sudarytoje iš aritmetikos, algebros ir geometrijos, kurie tampa dėsnių atradinėjimo vieta, jungiant vidinius, išorinius ir menamus kontinuumus. Šį klausimą įdomiai sprendė I. Kantas, pasak kurio, mūsų konstrukcija faktai-faktai susideda iš apriorinio ir aposteriorinio žinojimo, arba paimami iš įgimtos proto formos kontinuume ir patyrimo, kuriuos sujungus gaunamas gnostinio kūno kūrimo ir daiktų esme pavertimo metodas. Kokios šio metodo galimybės priklauso nuo to, ar hipostrata turi tuos kontinuumo dėmenis, kuriuos matome proto sumatoriuje-simuliatoriuje, ar neturi. Kitaip sakant, mokslo vertė priklauso nuo to, kiek transcendentinės formos atskleidime turime apriori procentų ir kiek aposteriori, jeigu tarp jų nėra jokio tiesioginio ryšio. Mano idėja tokia, kad jeigu apriori su patirtimi neturi jokio ryšio, tai apriorinė proto dalis Kanto metodu tiriama tik tam, kad ji būtų išmetama iš modelio, o ne tam, kad būtų „mokslo" pagrindu.

Mano aptarinėjamos „drakono akies" principas skalėje tarp išorinio ir vidinio kontinuumo ne faktas-galimybės-negalimybės, bet faktas-faktas, kuriame vidinė ir išorinė dalis turi patiriamo ir nepatiriamo fakto dalį. Patiriamas faktas yra formos tiesa, o nepatiriamas - esmės tiesa. Gali kilti klausimas ar šis tiesos kriterijus už kontinuumo ribų įmanomas, arba ar yra galimybės šiose trijose vietose turėti ne kontinuumo dėsniais pagrįstą transcendencijos versiją. Vaizduotės-fantazijos simuliatoriai, kaip galimybės ir negalimybės - netinka, nes su jais spektre tarp vidaus ir išorės neįmanoma subalansuoti faktas-faktas pusiausvyros. Jeigu žmogaus proto principas būtų tik toks kaip aiškino Kantas, tai turėtume klestintį empirizmą, ir apriorinių dėsnių iliuziją, kuri kuria tikrumo jausmą sąmonėje, tačiau neatitinka jokios transcendentinės realybės. „Drakono akis" - tikrai ne apriorinis protas, ji visa privalo būti aposteriorinė, arba patyrimo faktas. Tereikia išspręsti klausimą, kaip įgyti transcendentinį patyrimą, kuris protu sugeba matyti anapus sumatų, ir šį matymą paversti supratimo tiesa, kur suprantama protu, o suvokiama - sąmone, arba sumatoriumi. Todėl matome, kad mokslo teorijoje, kur visa tikrovė yra dėsnių valdoma materija, kurie kuria tikrovės struktūras deterministiniu būdu, ir tie anapusiniai dėsniai atitinka proto kontinuumo matematinės erdvės tiesą vienas prie vieno. Tai horizontalus principas, kuris net nepripažįsta pirmojo judintojo ir aiškina pasaulį horizontalėje tarp Aristotelio ir Platono saulių: Aristotelio daiktai yra formą turinti materija, o Platono idėjos yra vieta, kur šis objektyvumas sujungiamas su dėsniais, išreiškiamais matematiniu pavidalu.

Taip nuvainikuojamas žmogus, nes jis paverčiamas tik materijos gabalu turinčiu formą, ir transcendencija, kuri praranda absoliuto kaip pirmojo judintojo statusą, ir sutapatinama su dėsnius generuojančiu protu, kurie į išorė projektuojami horizontaliai. Šis procesas istorijoje vadinamas pozityvizmo įsigalėjimu, kuriame buvo trys stadijos: teologinė, metafizinė ir pozityvioji. Teologinėje stadijoje turėjome pilnai išreikštą nemirtingą sielą ir theos; metafizinėje turėjome nemirtingą sielą ir pirmąjį judintoją; o pozityvioje turime tik neurobiologinę mirtingo žmogaus koncepciją ir materiją valdančių dėsnių tyrimo discipliną, vadinamą mokslu. Moksle, primityvi materija, tokia, kokia sumuojama priekinės sąmonės, laikoma pagrindine būties forma, užimančią holoplastinę visumą, kurios pamatas yra deterministiniai dėsniai, tiesiogiai koreliuoti su proto atveriama erdve matematiniame kontinuume. Toks supratimas, be abejo, yra per daug primityvus, ne veltui vadinamas metodiniu redukcionizmu, kuris netenkina jokio metafizikoje orientacijos nepraradusio tikrovės aristokrato, kuris teisingai semia ir su sumatoriumi ir su protu, ir puikiai supranta, kad tokia Platono ir Aristotelio interpretacija, kokia buvo padaryta naujausiose scientistinėse tendencijose yra tikras sąmonės kokybės smukimas ir civilizacijos pasukimas primityvizmo ir buko materializmo kryptimi. Norint pakloti pradžią naujam principui, reikia permąstyti naivų klasikinio kontinuumo absoliutumo primityvizmą ir atverti prote naujas tikrovės sėmimo erdves, per gilesnį informacijos įsisavinimą aukštesnių pakopų Hėgelio sintezėse.

klajunas

Visur ir visada

Pagrindinėje metafizikos skalėje, su kuria siekiame išsemti visą tikrovę, svarbiausia opozicija yra tarp žinojimo ir tikėjimo. Žinojimas žymi metafizinėje skalėje įveiktą kelią, o tikėjimas - neįveiktą, todėl šios sąmonės būsenos turi būti suprantamos ne kaip alternatyva, bet kaip vienas kitą papildantys dydžiai. Filognoziškai suprantama metafizika yra gyvybės metafizika, kurią filosofai ir mokslininkai dažnai mąsto iš vienašališkos perspektyvos, neturėdami jokios anapusinio gyvenimo sampratos ir juo nesidomėdami. Religijoje šis klausimas yra pagrindinis, tačiau aiškinamas pasenusiomis ir atsilikusiomis priemonėmis ir neteisėtai sąvinamasis iš aukštesnių pažinimo formų. Religija pagrįsta išskirtinai tikėjimo naratyvu, tačiau civilizacija seniai pasiekusi lygį, kai jis gali būti pakeistas žinojimu, o šis yra filosofijos ir mokslo teritorija. Orientacija metafizikoje tautai reikalinga todėl, kad tik žinant pagrindines metafizikos simetrijas, galima neišklysti iš teisingo tikrovės valdymo kelio, suprantant filosofijos teorijų siūlomus pasirinkimus, ir kur siūloma drakono akies forma veda gyvybę.

Gyvybę valdantys gnostiniai apskritimai yra dviejų rūšių: siaurasis, su išimta tikėjimo dalimi, kurioje turime tik psyopines žinojimo formas; ir platusis, kuriame žinojimas sujungtas su tikėjimu, taip gaunant holoplastinį gyvybės metafizikos vaizdą. Šie gnostiniai apskritimai atspindi šiuo metu turimą žinojimo lygį, kuris nepilnas, neturintis tikro hipostratų supratimą, jį rodant realistišką, tokį koks jis yra. Šios strategijos bėda ta, kad ji linksta prie užsidarymo iliuzijose pasiektame lygyje ir nenore į formules įrašyti, kad čia ne visas transcendencijos informacinis plotas. Tačiau religijos problema nė kiek ne mažesnė, nes ji rodo sąžinės neturėjimą, ir bandymą sau priskirti nuopelnus, kurie neužsitarnauti, tik norimi. Sujungus šiuos du apskritimus, gauname judėjimo vektorių nuo turimo žinojimo prie norimo, kuris yra judėjimas gyvybės metafizikos skalėje nuo Juodojo drakono civilizacijos prie Baltojo drakono civilizacijos.



Šioje problemoje kritiniai taškai yra G ir M, kaip pavaizduota schemoje. G yra gimimas, o M - mirtis. Mokslo gnostiniame apskritime ši riba neperžengta tikru peržengimu, kuriame ir šiapusinis, ir anapusinis pasaulis yra žinojimas. Peržengti į transhumanizmo teritoriją bando religija, tačiau šis peržengimas yra tikėjimo formos, kur anapusinės tikrovės vaizdas yra įsivaizduojamybės produktas prote. Iš Juodojo drakono civilizacijos į Baltojo drakono civilizaciją pereinama tada, kai metafizinis kelias yra įveikiamas pilnu įveikimu, jį visą paverčiant žinojimo be tikėjimo teritorija. Tačiau šį proveržį gali padaryti tik mokslas ir filognozija, kurie neturi religijos ir filosofijos ribotumų ir tiria tikrovė tikru tyrimu. Taip gauname du transhumanizmo variantus: pirmas variantas, istoriškai atsiradęs anksčiau, yra mokslinis transhumanizmas, ir antras variantas, atsiradęs iš pirmojo, yra filognozinis transhumanizmas. Šis proveržis įvyksta tada, kai į hipostratą peržengiami kertiniai taškai G ir M, žymintys šiapusinio gyvenimo ribą, rėminamą gimimo ir mirties. Tai reiškia, kad turi būti siekiama žinojimo atsakymo į klausimą, „kas aš esu iki gimimo?" ir klausimą, „kas aš esu po mirties?". Negana to, siekiama suprasti, ar įmanoma sujungti hipostratinę būseną su stratine, išsiaiškinant kaip susijusi gnostinė ir fizinė brana. Galima manyti, kad yra du paprasti variantai, pagal kuriuos turime arba tam tikrą bendrąją būseną, kuri įsikūnijusi tampa individu, įgyja asmenines savybes, arba turime individualias ikiegzistencinęs esybes, kurios susijungia su fizine dalimi ir sukuria asmeninę egzistenciją, kuri apsiriboja materialiu tikrovės segmentu savo sumavimo procese, išimant visas nematerialias dalis. Taip gautume neribotą, holoplastinę būseną vs ribotą materialią būseną.

„Gyvybės magijoje" jau paaiškinau, kad mažasis pažinimo apskritimas turi Lim sandarą sievoje, o didysis - Inf gyvybės pilno vaizdo atžvilgiu. Šis skirtumas sukuria stokos supratimo būseną prote, kuri verčia siekti, ieškoti pilnatvės, trūkstamą dalį užpildant atkakliu pažinimo darbu. Ši pastanga akivaizdi nuo trečios kategorijos civilizacijos, kuri yra religijos, ypač krikščioniškas gnosticizmas, kuris prasidėjo nuo holoplastinės gyvybės metafizikos principų tyrinėjimo, paveldėto judaizme ir kabaloje. Tai rodo akivaizdžią bažnyčios svajonę turėti savo organizacijoje baltojo drakono civilizaciją, kuri būtų tamsiojoje ir šviesiojoje dalyje ne tikėjimas-žinojimas, bet žinojimas-žinojimas. Fasade šis klausimas vis dar vaizduojamas senu, pradiniu variantu, tačiau ezoterinė krikščionybė seniai savo pradinį mokymą pakeitė į transhumanistinę krikščionybę, kuri ieško būdų sujungti šiapusinę  ir anapusinę tikrovę, gyvųjų ir mirusiųjų bendruomenes, ir įvesti „dievo karalystę" civilizacijoje, kurioje jie būtų tikri dievo vietininkai, archontinė epsilon kasta. Tai žinoma, iš dalies yra nesąžininga, nes taip jie apvagia mokslo organizacijas, kurios svajoja apie tą patį, tik apeinant senąsias religines institucijas. Ar jie tikri tyrinėtojai, ar tik svetimo rezultato pasisavintojai, kuris niekaip neišvedamas iš pradinių religinių mokymų, matosi patyrinėjus krikščionišką ezoteriką, arba šiuolaikinį, mokslinį gnosticizmą.

Netolimoje ateityje numatomas didelis transhumanistinių technologijų proveržis, kuris bus  tikra kovos arena dėl tos epsilon organizacjos išaiškėjimo, kuri bus gnostinio apskritimo formuotojai gyvybiniame procese tikrovėje, ne vien knygose ir svajonėse. Nesinori, kad nugalėtų netinkama frakcija planetoje, todėl reikalinga švietėjiška veikla, gyvybės metafizikos principų atskleidinėjimas, kad gerų ketinimų turintys lyderiai, tačiau turintys nepakankamą supratimą metafizikoje, nepadarytų klaidingų pasirinkimų ir nepralaimėtų nepriimtinam konkurentui. Šį klausimą pirmiausiai sprendžiame patys savo valstybėje ir turime susivokti, koks netinkamas archaiškas bažnyčios variantas, kurioje siekiama baltojo drakono nušvitimo elitui, o paprastus žmones ruošiamasi laikyti nežinojimo būklėje, sukuriant fanatinio tikėjimo psichovekorių, kuris netinkama hipostratos supratimo forma, kai žinomas visas, pilnas gyvybės principas, kuris turi būti ne gnostinis, bet fizinis. Filognozijoje siekiama, kad Baltojo drakono epsilon kasta būtų daug demokratiškesnė, neuždaranti žinojimo žemesniuose socialiniuose sluoksniuose ir rodanti, kas yra tikras žmogus bei kaip galima išaukštinti žmogų, pakeliamą iki archontinio lygio. Vėlesniuose „Filognozijos pradmenų" tomuose sieksime šio tikslo, bandydami slaptą doktriną priartinti prie žmonių, įdiegiant į sąmones teisingą tikrovės supratimą, kuris yra pilnas orientavimasis naujausiose galingų istorinių ir dinastinių organizacijų strategijose, ruošiamose žmonijai.

Nubraižytoje schemoje rodoma, kad net archontinis gnostinis apskritimas nekontroliuoja viso gyvybės proceso, ir įėjimo bei išėjimo linijos rodo, kad galima išeiti ir iš Lim kontrolinės sistemos, kuri sukurta žemosios pilies valdovų ir iš Inf kontrolės, kurią vykdo archontiniai tikrovės dievai, žinoti jau ankstyvosiose, istorinėse gnosticizmo versijose. Iš šiapusinės realybės krypties pilnai kontroliuoti hipostratų neįmanoma, o visi gnostiniai gyvybinio proceso kontrolės apskritimai yra kilę iš jos. Esant apribotos sąmonės būsenos, ši išsilaisvinimo galimybė yra tikėjimo srityje, tačiau esant labiau pažengusiu žmogumi, matančiu anapusinės tikrovės paslaptis, tai ne tik tikėjimas, bet ir tikrų metodų bei galimybių žinojimas. Tačiau jį pamatyti įmanoma tik perėjus per slenkstį, į tikrą hipostratos pasaulį ir nusimetus visas Lim būsenos iliuzijas. Šios paslaptys neviešinamas pirmiausia todėl, kad šio pasaulio blogis taip pat yra begalinis ir nori su savo keršto ranka pasiekti visas įmanomas realybes, todėl jo uždarymas, įkalinimas yra viena iš priežasčių, kodėl paslaptys neatskleidinėjamos kiekvienam atsitiktiniam žmogui, bet parodomos tik išrinktiesiems. Tik išvalius planetą nuo išsigimėlių bus įmanomas nevaržomas žinių viešinimas, kuris ribotą sąmonę pavers pilnatvinę sąmone, sugebančia žinias naudoti tinkamai, neatiduodantis jų tokioms jėgoms, kurių tikslas yra žmonijos sunaikinimas, vergovė.

Čia ir dabar sąmonė yra propaguojama melagingos ideologijos, kuri sukuria žmogui būties pilnatvės iliuziją ir padaro lengvu taikiniu žmonijos priešams. Baltojo drakono sąmonė yra principo visur ir visada, kuris yra absoliutaus žinojimo, absoliučioje dvasioje sinonimas. Tai bus įmanoma tada, kai hipostratos bendroji būsena bus sujungta su sumatoriumi, sukuriant dieviško lygio „gnozį".

klajunas

Technologinis šamanas

Pasirinkęs filognozo gyvenimo kelią, žmogus susipažįsta su pradinės filognozijos mokyklos pagrindiniu vadovėliu „Filognozijos pradmenys". Vadovėlis skirstomas į dvi dalis, vadinamas satvarologija ir substratologija. Sątvarologijos pagrindinė teorija yra sumatoriaus teorija, kuri atskleidžia pagrindinį sątvaro principą. Sątvaras yra psichinė substancija, pagaminta iš bozoninio lauko, kurį galima vadinti tolimuoju eteriu, kurio paskirtis iš sumuojamo informacijos srauto sukurti veikiantį aplinkos modelį, kuriame apsibrėžinėja žmogaus siela. Susipažinus su šia teorija, atsiveria žmogaus trečioji akis, žmogus pradeda ne tik matyti formas, bet ir suvokti esmę. Susipažinus su šia teorija ir suvokus, kaip ji susijusi su visu žmogaus spektru, išdėstomu tiesinėje skalėje, galima sukurti tokią gyvenimo trajektoriją, kuri geriausiai atitinka žmogaus vidinę ir išorinę prigimtį. Iš žmogaus daugiau nieko ir nereikalaujama, nes gyvenimas be bazinių jo funkcijų neturi jokios prasmės, jeigu apsiribojama šiapusiniu pasauliu. Priešingas principas - apsigvenimas fantazijoje, kuri iškreipia iš tikrovinių trajektorijų, trukdo žmogui siekti to, dėl ko jis šioje realybėje įsikūnija. Gyvybės metafizikoje atskleisti du principai, apibrėžiantys žmogaus egzistenciją: proto gyvenimas ir genealoginis projektas. Proto gyvenimas yra pasirinkimas savo paskirties ieškoti būties tyrinėjimuose, tiesos paieškose ir gelmės pažinime; o genealoginis projektas skirtas gyvybės pratęsimui, judančios istoriniame genetiniame tinkle. Šie du principai savaip apibrėžia bazinį psichovektorių, kuris tarnauja minėtiems tikslams, įtraukdamas juos kaip motyvatorius į egzistencijos ir laisvės erdvę, sukuriančią laisvaveikos mastą, atitinkantį žmogaus statusą.

Šiame skyrelyje patyrinėsime sumatoriaus principus, kuris yra ateinančios į sątvarą informacijos sumavimas, turintis kelis pagrindinius sumavimo srautus. Šiuo metu žinomi trys pagrindiniai sumavimo srautai, kurie yra a) pirminis tikrovės sumavimo srautas; b) trečiosios akies, vadinamos drakono akimi sumavimo srautas; ir c) technologinis sumavimo srautas, kaip VR akinių. Šie sumavimo srautai susiejami bendrojoje sąmonės gaublėje į vieną sistemą, kuri turi ne 1D, bet turi 3D formatą, kuris sukuria savotišką tūrinę sistemą, kuri yra sumatoriaus ekraninis principas, išreiškiamas kaip srautų suvedimas į priešpriešinę tūrinę konstrukciją. Kitaip sakant, žmogus sumavimo paviršiuose suvokia save kaip 3D sątvarą, kuris taškus jungia plotais ir sumavimo paviršiais, kurie vadinami sumatais. Taip gaunama problema, kuri išreiškiama pagrindiniu sumatoriaus principu: jeigu iš tikrovės paimama ir sumuojama nepilna informacija, jos rezultatas - nepilnas sumatas, neišsemiantis visos tikrovės prigimties, dėl ko reikalingos papildomos pastangos, vadinamos pažinimu, norint atskleisti pilną tikrovės prigimtį. Pirminė tikrovės ir 3D forma - nėra ekvivalentiškos, ir pirmapradis kūnas tikrovėje yra xD, arba turi nežinomą dimensijų skaičių. Atverdami sumatus kaip 3D paviršius, suvokiame juos tik kaip juslines formas, kurios atsiveria perspektyviniuose bendrosios gaublės 3D paviršiuose. Šio 3D pasaulio centre yra kieta materija, kuri sudaro pagrindinę sumato regimą formą, o visa tikroji hipostratinė prigimtis yra periferijoje, nematoma ir nesumuojama.

Šis centras yra tas vadinamasis pirminis tikrovės sumavimo srautas, kuris sudaro fiksuotą realybės pamatą, apgaubiamą trečiosios akies sugebėjimais, ir įsupamą į bendrąją gaublę. Trečiojoje akyje sumatai yra proto, kurį sudaro mąstymas ir kalba; vaizduotės, kuri yra tikrovės įvaizdinimo sugebėjimas; ir fantazijos, kuri gali realybę transformuoti iš galimos į neįmanomą ir iš neįmanomos į galimą. Taip pat trečioji akis sujungiama su jausmais ir būsenomis, kylančiomis iš tapatybės centro galvos srityje, kurios bendrąją gaublę patalpina į tam tikrą veikiančiąją būseną, persmelkiančią egzistenciją. Šis vieta yra centrinė arkos statybos vieta, kurioje reikalingas teisingas tikrovės supratimas ir savo kelio tikrovėje geriausias apsibrėžimas, reikalingas išsiaukštinti istorijoje. Trečioji akis yra opozicijoje su daiktiškuoju pasauliu, kur yra šios dvi 3D ekrano dalys, atsuktos viena į kitą ir suvokiamos kaip priešpriešinė realybė. Dėl šios priežasties sumatoriui būdingas konfliktiškumas, priešiškumas, nes žmogus save suvokia ne kaip aplinkos pratęsimą, bet kaip priešpriešą jai. Tokia būsena privaloma visiems laisvai apsibrėžinėjantiems esiniams, nes jeigu jie save suvokia kaip kažko išorinio pratęsimą, jie nėra laisvos asmenybės, laisvi protai. Oponavimo bazinis sumatas yra kūno homunkulas, kurį suvokiame kaip trimatį pikselių ekraną, sudarytą iš atskirų ląstelių, sujungtų į funkcines sistemas ir įsiforminančių pagal genetinę programą. Koks tikras kūnas - tai neparodo, nes homunkulas atsiveria profilinėje 3D tūrinėje erdvėje, kuri iškreipia tikrą kūniškumą, kurio sietynas sujungtas su gnostine, eterine subtiliųjų kūnų gelmine realybe, esančia anapus sumatų. Siekiant išeiti anapus 3D iliuzijos, turime žiūrėti į tikrovę iš aukštesnių dimensijų, kurios matomos prote, esančiame anapus pasaulio 3D, bendrojoje gaublėje. Kitaip sakant, trečioji akis yra aukštesnių dimensijų regėjimo priemonė, kuri tikrovę parodo kaip matomą iš anapus sumato, atvirkštiniu regėjimu, kurio centre yra šis mažas pasaulis, vadinamas šviesos arka, arba mikrokosmu.

Taip galima bandyti formuoti regėjimą, kuris trečiojoje akyje žmogų rodo iš anapus horizonto, su jo visais vidiniais dėmenimis, kurie tampa žinomi bėgant gyvenimo upei ir kaupiant egzistencinę patirtį. Juslinis regėjimas rodo formas, o trečioji akis atveria, kas yra anapus jų, šią realybę pagaminant iš mentalinės substancijos, kuri sukaupta galvos dalyje, kaktos srities viduje. Religiniuose ir okultiniuose judėjimuose šis principas žymimas ženklinant kaktą trečios akies simboliu, kuris filognozijoje yra drakono simbolis, todėl, kad čia norima atverti ne bet kokią realybę, o transcendentinę tikrovę, kuri žymima drakono simboliu. Šis sugebėjimas išvystytas ne pas visus, ir jo atsivėrimo gali tekti laukti todėl, kad ji dažnai būna kontroliuojama arba užgrobta. Tačiau tiems, kam gyvenime skirtas proto kelias, ne genealoginis, ši akis atveriama ir žmogui atskleidžiama religinių ir filosofinių tekstų gilioji, metafizinė esmė. Tai ezoterikoje vadinama pakylėjimu į aukštesnes dimensijas, kurį galima suprasti iš vidaus ir iš išorės: iš vidaus, kai žmogus prote įpriekina perspektyvą iš viršaus į apačią ir mato pasaulį iš aukštesnių perspektyvų ir iš išorės, kai žmogus už sumato pradeda valdyti ir suvokti anapus sumato esančius eterius, kurie yra išorinės dimensijos 3D atžvilgiu, ir sugeba jas su technologiniais šamanais kontroliuoti. Žmogus-šamanas, kaip pirmapradė realybė, yra savo sietynu įsisupusi į eterio struktūras savo giliuoju ryšiu ir savo apeigose, šamano šokiu, bando šias giliąsias realybes išjudinti, paimti į savo kontrolę. Ši sena technologija gali atrodyti neveikianti, tačiau nauji technologiniai šamanai agregatų pavidalu tai padaryti sugeba ir yra tikri magijos instrumentai, kurie priverčia transcendenciją tarnauti žmogui. Tai antena, radaras, propeleris, reaktyvinis variklis, branduolinis reaktorius, CERN greitintuvas ir t.t.

Tačiau šis principas įmanomas tik tada, kai iš 3D tūrio vidaus pradedama matyti anapusinė realybė, vadinama 4D, 5D ir t.t., susikūrus trečiąją akį, kuri yra baltojo drakono akis. Ši akis imituoja anapus sumato esančią realybę, kuri yra 4 dimensija, išeinanti anapus 3D juslinio pasaulio tikrovės, ir stebinti jį iš išorės, šiapus sumato. Kai tarp šiapus ir anapus šioje opozicijoje nusistovi lygybės būsena, trečioji akis nušvinta, tampa drakonu, arba išplėstos tiesos būsena. Iš šios perspektyvos kitaip matoma ir sumatoriaus realybė ir genealoginio-genetinio proceso realybė, kuri surišta su eteriniais hipostratiniais simetronais, kontroliuojančiais materiją per gaubiančią geometrinę struktūrą, kuri yra minkštoji jėgų struktūra, panaši į magnetinio arba elektrinio lauko. Filognozui pasiekus šį lygmenį, jis tampa tikru realybės tyrėju, kuriam tampa aiški epistemologijos paslaptis, ir jis siekia savo sievoje sukaupti metafizinės gelmės tyrimų patirtį tam, kad galėtų gyvenimą gyventi ne kaip paprastas žmogus su signaline sąmone, bet pagal aukštąją jo sampratą. Taip vidinė 4D realybė susijungia su opozicine 4D realybe, kuri apsupa pasaulį iš visų pusių ir leidžia jį tyrinėti iš dviejų perspektyvų, kurios yra AŠ ir Kitas-AŠ. Ši opozicija gali būti suvokiama horizontaliai ir vertikaliai, atskiriant kitą subjektą nuo tikrovės fundamento, kuris pradedant nuo 4D yra mentalinė, viršmentalinė ir t.t. realybė. Koks su šia anapusine realybe santykis priklauso nuo to, kokie arkos statybos metodai naudojami, ko žmogus siekia savo gyvenime. Jeigu tai technologinio šamano paieška, kuri įtvirtina begalinės valdžios siekimą anapusinei tikrovei, tai turime tiktai tikrovės griovimo intenciją, kuri į ją įveda anomaliją, vietoj to, kad puoselėtų ir kurtų. Todėl filognozijoje turi būti renakamasis kitas kelias, kuris įmanomas tik įgijus tikrovėje aukštąjį, etinį suvokimą.

klajunas

Šviesos arka: 6 tomo projektas

Kadangi 5 tomas yra užbaigtas ir jau yra Mažvydo bibliotekoje, nusprendžiau paskelbti 6 tomo projekto preliminarinį turinį, kuris yra šios knygos turinio pagrindinė idėja. Joje remiamasi tomis priemonėmis, kurios paskelbtos ankstesniuose tomuose, bet šiame bus pagilintos ir išplėstos.

D. Mockus. Filognozijos pradmenys: šviesos arka. 6 tomas. 2022

Turinys

  • Rodančioji substancija.
  • Sątvaras.
  • Sietynas.
  • Sumatorius.
  • Šviesos arka.
  • Realinas.
  • Madrigalas.
  • Sieva.
  • Psichovektorius.
  • Mintirega.
  • Drakono akis.

Tomas turės apie 200 psl. ir bus filognozijos metodo išplėstas pristatymas, šiek tiek panašus į "Sievos teoriją", tačiau turintis aukštesnį lygį, peržengiantį tą, kuris parodytas "Gyvybės magijoje". Knygos skyriai bus viešinami tinklalapyje, tik kai kurie bus prieinami įsigijusiems knygą. Bus rašoma iki kito pavasario.

klajunas

Pagrindinės substratologijos kryptys

Kaip sako pats filognozijos pavadinimas, ji yra „pažinimo meilė", kuri, kaip filosofijos disciplina, yra epistemologija, artėjanti prie šiuolaikinio mokslo, tokio kaip fizika, biologija, chemija. Tačiau nesutapanti nei su vienu, nei su kitu todėl, kad filosofija yra peržengiama, įvedant jai nebūdingų metodų, bet prie mokslo nepriartėjama. Filognozija yra kažkur viduryje tarp jų. Toks jos pobūdis atsiranda todėl, kad ji yra futuristinė, vizionieriška, atsisakanti griežto metodo, įjungianti vaizduotę ir fantaziją, reikalingą peržengti įprastines ribas. Tai įvyksta ir filosofijos ir mokslo atžvilgiu. Kam tai reikalinga - suprasti nesunku: atsisakoma vaikščioti pramintais takais, ieškoma naujų idėjų, kelių ir metodų, stengiamasi aprėpti galimybių visumą, susikurti kuo platesnius idėjų žemėlapius, kuriuose ieškoma perspektyviausios trajektorijos. Keliamas tikrovės kaip visumos klausimas, matomas visas spektras nuo riboto iki begalinio žmogaus, ieškoma būdų, kaip šias idėjas sutaikyti, nesirenkant nei vieno, nei kito kraštutinumo, kaip darė kai kurie filosofai. Šiam tikslui turime sukūrę savo filognozinės šviesos arkos modelį, kuris bus naudojamas „Filognozų asociacijoje".

Sievos teorijoje tai vaizduojama į centrinę sankryžos vietą tarp pažinimo ir gyvenimo įdėti begalybę, protą iškelti anapus sumato, o asmenį patraukti atgal, į standartinę proto vietą. Schemoje tai atrodo taip:



Pradiniame variante, kuriame begalybė yra substratologijos simbolis, galimos trys specializacijos: fizinis pasaulis Phi, psichinis pasaulis Psy, ir gyvybės pasaulis Bio, kurie turi po tris šimtus taškų iš tūkstančio ir sudaro 900/1000 viso transcendencijos informacinio ploto. Paprastas sumatas, D, kaip forma turi tik 0,5 vieneto, kaip ir proto, B, paslapčių supratimas - 0,5. Pateiktoje schemoje parodyta specializacija Phi, kuri yra priekinės substancijų dalies spektro pažinimas, sujungiant jos fasadinę ir hipostratinę formas. Pagrindinis mokslas šioje kryptyje yra chemija, kurios turime pilną veikiantį modelį, sudarantį didžiausią pažintos transcendencijos segmentą, kuris yra kartu ir fasadinis, ir giluminis. Chemiją sujungus su fizika, gauname aukščiausią mokslinės civilizacijos pasiekimą, kuris leido sukurti šiuolaikines technologijas, iš kurių labiausiai žinomos informacinės. Šioje kryptyje filognozijoje svarbiausia tema yra netradicinis kosminis transportas, antigravitacija, kuri įmanoma padarius proveržį giluminėse hipostratos struktūrose. Kita specializacija yra Psi, susijusi su sąmonės klausimu, psichotronika, telepatija ir pan. Jos visas spektras irgi yra 300 dalių iš tūkstančių, kurių šiuo metu turime daug mažesnę dalį už turimą chemijoje, nes nėra veikiančios fizikinės sąmonės teorijos, nepasiektas tas hipostratos sluoksnis, kuriame yra bozoninis sąmonės laukas, kurį vadinu luksorinų lauku. Filognozijoje šioje specializacijoje aktualiausias klausimas yra dirbtinė sąmonė ir dirbtinis intelektas, kuris reikalingas dirbtinės gyvybės sukūrimui. Panašu, kad proveržių šioje srityje neturėsime kelis šimtus metų, ir Phi specializacija daug kartų pralenks Psy specializaciją, išsiverždami į kosmosą ir pradėdami kosmoso kolonizavimo erą. Trečia specializacija yra Bio, kuri yra tradicinis ir netradicinis gyvybės mokslas, kuriame sujungtos ir Phi (kūnas), ir Psy (sumatorius) kryptys. Pagrindinis klausimas šioje specializacijoje yra dirbtinė gyvybė, kuri yra kuriama genetikos priemonėmis, gyvybės substrato užprogramavimu ir technologinėmis priemonėmis.

Paskutinės dvi specializacijos labai glaudžiai susijusios su moraliniais klausimais, o Phi kryptis tam yra ganėtinai neutrali, todėl ji filognozijoje ir renkamasi pirmiausiai. Tuo tarpu gyvybės ir sielos klausimai atidedami į šalį, laukiant civilizacijos sąmonės kokybės įvertinimo. Tačiau „Filognozų asociacija" pasisako prieš šių sričių slaptinimą ir siekia, kad žinios būtų prieinamos visiems, nes priešingu atveju yra pavojus, kad jos bus panaudotos prie žmogų. Todėl šiame tome bus aptariamos visos kryptys ir visi šviesos arkos modeliai, kurie turi naudingų metodų substratologijos pažangai. Tai arkos statybos temos pratęsimas, kuriame pagiliname savo pažįstančios sievos galimybes, sukuriame drakono akies struktūrinį principą. Pažinimas, kaip buvo paaiškinta pirmame tome, turi veikiamąją dalį ir reprezentacinę, kur veikimas susijęs su teorijos efektyvumu, o formų reprezentacija - su tiesa. Tiesa turi du variantus: juslinės formos tiesą, kuriame matosi rėizolinio vektoriaus fasadinė struktūra ir protinės esmės tiesą, kurioje tai, kas matoma fasade pagilinama, išplečiama, įgylinama į hipostratas. Taip sumato D = 0,5 paverčiame B = 300. Tai, ar reprezentacinė tiesa tikrai atitinka hipostratas, patvirtinama tik efektyviu jos valdymu, technologiniu įsisavinimu. Toks principas artimas mokslui, tik pastarasis daug kartų susiaurina savo principus, neįtraukia į teorijas psichologinės dalies, kuri sumatoriuje glaudžiai susijusi su technologine.

Psy specializacijoje gnostinio kūno kryptis apverčiama į priešingą, kuri rodo standartinę proto padėtį sievos modelyje. Atitinkamai Bio specializacija rodo į apačią, kuri yra kūno kryptis, suvokiamo kaip fizinis ir dvasinis kūnas. Šios trys kryptys sudaro 900 vienetų hipostratos, kuri turi būti perkelta į sievos centrą, ir žymima begalybės ženklu. 99 susieja visas kryptis į vieną visumą, paaiškina kaip viskas yra sujungta ir suderinta, kaip vyksta perėjimas iš vieno sluoksnio į kitą, kaip surišti skirtingi laukai ir t.t. Ir 1 dalis lieka sumatoriui, kuris pažįsta per paviršių formas, kuriose pasirodo gelmės paslaptis, tačiau tik ribotu, nepakankamu lygiu. Šioje vienoje dalyje ir jos sukurtų mokslų visumoje gyvena žmogus, kuris yra Lim kategorijos, daugiausiai kuriantis psyopines civilizacijas, santvarkas formuoja be fizinių technologijų, jeigu reikia, remiasi daugiau fizine jėga, o ne ją išplečiančiomis technologijomis. Inf žmogus savo tikslų siekimui naudoja hipostratas, moka kontroliuoti psichinius, fizinius ir gyvybės substratus ir gali  nuslysti į didelius amoralius išsigimimus, pridengiamus mokslo plėtros logika. Todėl, kiek Lim galia skiriasi nuo Inf galios, tiek turi skirtis ir etikos paveikumas bei įspūdis. Greičiausiai vien etikos teorija apsiriboti labai pavojinga ir reikalinga speciali priežiūros institucija, kuri spręstų etikos klausimus prievartinėmis priemonėmis. Tam teisinė sistema nepakankama, nes joje nėra pakankamai kompetencijos suprasti brovimosi į hipostratas pavojus, ir pelno beatodairiškas vaikymasis dažnai nugali racionalumą. Kaip jau sakiau, moksle, psichotronikos ir biologijos srityje, ši riba jau peržengta, o efektyvi kontrolė elite - neegzistuoja. Todėl kol kas imamės šių sričių viešinimo ir nusikaltimų jose atskleidinėjimo. Man ypač aktualus yra psichotronikos klausimas, kuri yra sukurta ir plačiai naudojama, bet pridengta valstybės paslaptimi, šitaip spec. tarnyboms atrišant rankas nebaudžiamai vykdyti psichotroninius nusikaltimus.

Todėl, kad filognozija duotų naudą ir nedarytu žalos, kurią daro karo pramonei dirbančios mokslininkų grupuotės, renkamės neutralią kryptį, o sąmonę ir gyvybę paliekame ramybėje. Jeigu ir atskleidžiame naujausius pasiekimus, tai tik tam, kad supažindintume su jais visuomenę, kuri turi žinoti, koks tikras karo technologijų lygis ir ieškotų metodų kaip apsiginti. Iš dalies tai nenuostabu, nes mokslas irgi pradėjo nuo materijos tyrimų, kurie labai pažengė chemijoje ir fizikoje ir davė žmonijai daug naudos. Mano įsitikinimu, didžiausias artimiausio šimtmečio proveržis bus kosmoso srityje, kur reikalingi nauji hipostratos principai, todėl stengsiuosi filognozijos projekto skalėje ieškoti naujų metodų hipostratikoje čia. Pirmame tome paskutinės dalies pavadinimas buvo „Artimųjų eterių tyrimai". Manau šią temą turėtume pratęsti, išplėsdami artimuosius eterius iki tolimųjų, įtraukdami žinomus, bet gerai neištyrinėtus bozoninius laukus, tokius kaip gravitacija, Higgso laukas ir pan. Įdomiausias klausimas yra netradicinės levituojančios fizikinės sistemos, kurioms reikalingas dinaminis elementas, sukuriantis antimasę, netoli planetos paviršiaus. Tradiciniai variantai žinomi, tačiau reikalinga kažkas panašaus į hipostratinį Archimedo dėsnį, kuri keltų masyvius objektus nuo žemės paviršiaus į viršų ir į kosmosą. Fizikinė sistema susideda iš žemės savybių, žemės aplinkos ir levituojančio objekto, kuris turėtų būti manevringas ir lengva valdomas, judantis dideliais atstumai ir dideliu greičiu. Įtraukus į drakono akį šį sugebėjimą, žmonija padarytų didelį proveržį į priekį.

klajunas

Projektas "Ad astra"



Jau pirmame „Filognozijos pradmenų" tome buvo paaiškinta, kad antigravitacijos teorija bus vienu iš pagrindinių praktinių filognozijos uždavinių. Ši tema ilgą laiką buvo populiari ezoterikoje ir sąmokslo teorijose, susijusiose su NSO, tačiau jau kurį laiką susidomėjimas yra užgesęs dėl suklastotų vaizdo įrašų gausos, kuri trukdo tyrinėti šią temą rimtu tyrinėjimu. Daug kas tvirtino ir tvirtina, kad antigravitacija sukurta atsiskyrusioje civilizacijoje ir kad seniai vykdoma slapta kosmoso programa. Tačiau niekam to įrodyti nepavyko, lygiai kaip nepavyksta įrodyti psichotroninių technologijų, nors prototipai jau kelis metus viešinami populiariuose žiniasklaidos portaluose. Telepatija ir antigravitacija yra tos pačios kategorijos tema, kuri uždrausta, slaptinama ir maskuojama gausia dezinformacija, kad smuktų pasitikėjimas visais rimtais informacijos šaltiniais.

Taigi šį kartą panagrinėsime antigravitacijos teoriją, iš dalies pakartodami tai, kas yra atskleista „Filognozijos pradmenų" trečiame tome, iš dalies pridėdami naujos informacijos. Norėdami suprasti antigravitacijos fenomeną, pirmiausiai turime žinoti, kas yra gravitacija. Tai yra jėgos laukas, kuris spaudžia masyvius objektus žemyn prie planetos paviršiaus ir neleidžia jiems pakilti į dangų ir į kosmosą. Žinoma, kad gravitacija susijusi su dangaus kūno mase ir kuo ji didesnė, tuo jėga stipresnė ir atvirkščiai - kuo masė mažesnė, tuo gravitacijos jėga silpnesnė. Pavyzdžiui, Mėnulio masė šešis kartus mažesnė už Žemės ir atitinkamai gravitacija - šešis kartus silpnesnė. Tiksli teorija - nežinoma, ar tai priklauso nuo „masės" ar nuo materijos kiekio, bet kadangi jis tiesiogiai susijęs su mase, tai tokia proporcija - visiškai teisėta.

Dabar - kas yra antigravitacija? Tai jėga, priešinga gravitacijai: jeigu gravitacija yra jėga žemyn, tai antigravitacija yra priešinga jėga - į viršų. Tokią jėgą sukurti yra daug įprastinių priemonių, tarp kurių pagrindinė - oro dinamikos dėsniai, kurie dinaminį elementą kuria sąveikai su atmosfera, keliamosios jėgos sukūrimui. Panašus reiškinys yra stebimas hidrodinamikoje, kurioje keliamąją jėgą aprašo Archimedo dėsnis, kaip ir atmosferoje. Tad kas yra tikra norima antgravitacija? Išvardinti efektai yra antgravitacija, bet ji apribota materija, kuri neleidžia pasiekti kosmoso. Vandens antigravitacija tinka tik vandens telkiniuose, o atmosferos antogravitacija apsiriboja dujų sluoksniu, esančiu aplink planetą. Dujoms užsibaigus atmosferos pakraščiuose, kur jos labai išretėjusios, dujinė antigravitacija nustoja veikti. Todėl, norint padaryti antigravitaciją veikiančią kosmose, reikia trečios materijos rūšies, kurią sąlygiškai pavadinsime „eteriu". Žinoma, yra daug eterio rūšių ir šis pavadinimas yra bendrinis, įvairiems bozoniniams laukams, ne vien elektriniam ir magnetiniam laukui.

Sugrįžkime prie gravitacijos, kurią susiejome su mase. Tai ne pati masė, bet ta hipostratinė struktūra, kuri apie ją susikuria. Tradicinėje fizikoje yra dvi teorijos, kuriomis bandoma aiškinti šią struktūrą. Tai gravitacinis laukas, kuris masėms būnant nedideliu atstumu vienai nuo kitos, jos keičiasi kvantais ir šis apsikeitimas sukuria traukos jėgą. Kita teorija sako, kad masė iškreivina erdvės struktūrą hipostratoje ir ši struktūra, kurioje atsiranda skirtumas, kyla kryptinė jėga link masės. Erdvė yra tarsi kelias, kuriuo turi judėti masė ir jeigu kelias kreivas, judėjimas įgyja tokį patį kreivumą. Arba jeigu yra nuolydis, tai objektas rieda vien savo inercijos dėka, be papildomos varomosios jėgos. Tą skirtumą struktūroje, kurį išpopuliarino Einšteinas, galima prilyginti ir tankiui, kur materija iš tankesnės dalies juda į mažiau tankią arba temperatūrai, kur materija juda iš karštesnės į šaltesnę dalį.

Fizikinė sistema sudaryta iš tokių elementų: dviejų ar daugiau masių ir jas rišančios struktūros. Ši struktūra gali būti aplinkos kontinuumo deformacija, kuri atsiranda sąveikoje su materijos sankaupa arba kaip ryšio kvantų sukurta jėga. Pastaruoju atveju, turėtų būti įmanoma pagauti tą abipusį kvantų srautą, kuris yra gravitacinio lauko, esančio aplink masyvius objektus, virpesys. Tačiau toks kvantas dar nebuvo išmatuotas jokiu prietaisu, kaip ir kontinuumo savybės, todėl neaišku, kuri versija teisingesnė. Tai reikalinga tam, kad būtų galima ieškoti būdų, kaip šį vektorių kompensuoti. Pirmos kategorijos antigravitacijos principas, tirtas laboratorijoje, buvo ne antimaterijos paieškos, neigiamos masės ar pan., bet ieškoma būdu, kaip sukurti Archimedo efektą naujo tipo hipostratinėje materijoje. Archimedo dėsnis sako, kad didesnio tankio aplinkoje esantis mažesnio tankio kūnas - kyla į viršų. Tai ir yra antigravitacijos esmė. Tačiau, kaip sakiau, vanduo ir dujos netinka, ir reikia šį efektą sukurti eterio lygio „jūroje", kuri hipotetiškai yra aplink kosminius kūnus. Vienas iš variantų - vakuumo burbulo judėjimo struktūra materijoje. Atrodytų, kad tuštuma su aplinka - nesąveikauja, ir toks burbulas elgtųsi kitaip nei, pvz., dujų burbulas vandenyje. Tačiau kaip jis elgiasi įprastinėje fizikoje dar nebuvo aprašyta (su ta sąlyga, kad burbulas nesubliūkšta dėl aplinkos spaudimo). Tai reiškia, kad turi būti tiriamas spektras nuo didesnio tankio - vektorius žemyn, prie lygaus tankio - plūduriavimas, prie mažesnio tankio - juda į viršų, iki nulinio tankio - juda kur?

Suradus priemones išretinti nematomą aplinkoje eterį, sukuriant tokius skirtingo tankio eterio burbulus, butų galima kelti masę į viršų „oro pagalvių" metodu. Tai ir būtų ta norima antigravitacija, kuri naudoja egzotiškos materijos efektus. Tam reikalinga jėga, kuri nedideliuose gabarituose į kosmosą galėtų iškelti iki 500 kg, arba 5 žmonių masę. Tai būtų palydovai, žvalgybiniai dronai, teleskopai, radarai ir pan. Atpigus kelionei į orbitą nuo milijonų eurų iki kelių šimtų, prasidėtų nauja kosminio transporto era, prasidėtų tikra kosminė civilizacija. Daug kas sprendžia klausimą, ar ji jau yra, ar tik norima. Į šį klausimą - nesivelsiu, prisilaikysiu oficialios versijos, kad kol kas nėra ir inžinieriai dar tik dirba prie šios problemos. Priešingu atveju - koks būtų tikslas švaistyti trilijonus raketiniam transportui, kuris brangus ir neefektyvus ir bus nepakankamas naujos eros įžengimui į civilizaciją 21 šimtmetyje.

Norint šiuo klausimu užsiimti filognozijos kontekste, reikia sukurti artimųjų ir tolimųjų eterių tyrimų bazę, kuri nebijo peržengti uždrausto mokslo ribų, nelaiko Einšteino arba Niutono teorijų - galutiniu žodžiu gravitacijos moksle. Manau, kad tikslą bus galima pasiekti 15 metų bėgyje, iki 2035 m. Tai nereiškia, kad būtinai tai padarysiu aš, nes mano idėjos bus viešos ir mano keliu galės bandyti eiti visi norintys. Hipostratika nekuriama kaip uždaras, slaptas mokslas - jos tikslas yra proveržis kosminės civilizacijos kryptimi, kuris nėra privilegijuotas ir prieinamas kiekvienam. Šioje srityje aktyviai dirba Elono Musko korporacija „SpaceX", tačiau naudoja standartinį raketinį dinaminį elementą. Tai Mėnulio ir Marso kolonizavimą daro daug kainuojantį ir nepatikimą dėl didelės avarijų tikimybės. Tuo tarpu Archimedo dėsniu pagrįstos egzotiškos materijos pagalvės, tikėtina, kainuotų daug mažiau ir avarijų tikimybė pasiekiant kosmosą - beveik nulinė.

Bet kokiu atveju, 2035 m. jau bus pirmoji Marso kolonija, klausimas tik toks: ar ir toliau naudosime atsilikusį raketinį mokslą, švaistydami milijardus, ar ieškosime tikros naujos dinaminio elemento sistemos, kuri keliones atpigins tūkstančius kartų? Jeigu tai kas nors jau yra sukūręs, tuo geriau, nes tai įrodo, kad technologija įmanoma, tereikia pakelti proto ir mokslo lygį, nebijot vaikščioti naujais keliais, pažeidinėti moksle stereotipus ir griauti neteisingas teorijas. Pasiekus šį tikslą, drakono akis viršytų 80 taškų informacinio ploto Phi kryptyje, kaip buvo paaiškinta kitame straipsnyje. Virš 100 bus tada, kai tokiu pačiu principu, apjungiant antigravitacinį ir raketinį principus, bus galima sukurti kosminį transportą, gebanti nukeliauti iki artimiausių žvaigždžių. Artimiausiu metu dar bus vystoma filognozijos metodika, o po to pereisime prie tikrų „artimojo ir tolimojo eterio tyrimų".

klajunas

Filosofija sigilų metodu

Kadangi sieva yra fundamentali psichovektoriaus struktūra, ją galima padaryti sigilo pamatu, ant kurio uždedami filosofiniai psichovektoriai. Jos pagrindai išdėstyti „Sievos teorijoje", kurią, norint suprasti šį skyreli, privaloma būti pilnai įsisavinus. Pagrindinius principus keliais sakiniais pakartosiu, kad nesusipažinusiems būtų suprantama idėjos esmė. Sieva yra koordinačių sistema, kuri sudaryta iš susikryžiuojančių gyvenimo ir proto linijų, kurios įbrėžtos į apskritimą. Linijų mazgai yra pagrindinės psichikos dalys, kurios sujungtos jungtimis, vadinamomis stieliais. Dalys yra tokios: A - asmuo, B - protas, C - jausmai, D - daiktai, F - absoliutas. Burė yra psichika, o absoliutas yra apskritimas, į kurį įbrėžta sieva. Pasinaudojant koordinačių sistema, galima dėlioti įvairias psichovektoriaus konfigūracijas, kurios yra atskiro filosofo arkos statyba, kurios tikslas savo perspektyvos civilizacijai suteikimas. Sigilas sudarytas iš psichovektoriaus krypties, o apskritimas žymi tikrovės modelį, kurį pats sau nusistato protas, tai apsibrėždamas realybėje. Šis skyrelis bus pavyzdys, kaip išversti filosofinę mintį į sigilo konfigūraciją, ir suteikti jai magijos technikos formatą. Civilizacijos yra laisvai pasirenkamos, ir koks tam tikru metu jos metodas, yra nusprendžiama pagal planetos valdovų numatomos ateities viziją ir tikslus.

Iliustracijai pasirinkau tokius filosofus ir religijas:



Trumpai paaiškinsiu kiekvieną iš jų.

1. Hegelis. Pirmu numeriu pažymėtame sigile remiamasi daugiausiai „Dvasios fenomenologijos" metodu, kur dvasia aiškinama pardedant nuo juslinio pasaulio, nuo kurio laipsniškai einama į vidų, prie proto, tikėjimo ir dvasios pasaulio, kuris išeina iš psichikos ribų ir susilieja su transcendentine absoliučia dvasia, kuri po to objektyvuojama pasaulyje, gyvenimo taške, kuris yra absoliučios dvasios, žymimos begalybe, sklaida istorijoje. Protas link dvasios ir absoliučios dvasios pakyla tik susijungęs su tikėjimu, kuris yra religijos pagrindas. Tai netechnologinis absoliutizmas, kuris žmogaus pasaulį laiko absoliuto atspindžiu, kuris, vis geriau suvokdamas savo prigimtį, artėja prie susiliejimo su begaline transcendencija. Sujungta su mokslu, vėlesniais laikais ši teorija virsta posthumanizmo slaptąja doktrina, kurios tikslas - transcendencijos technologinis užvaldymas. Ši Hegelio teorija buvo viso iki jo vykdyto filosofijos darbo apibendrinimas, kuris juda nuo riboto žmogaus prie begalinio, nuo juodojo drakono, prie baltojo. Dėl šios priežasties jį galima laikyti vienu iš filognozijos įkvėpėju.

2. Nietzsche. Pastarojo filosofo sigilo centras yra gyvenimo linija, kuri įsistato tarp V ir G. Vidinėje psichikos dalyje V yra racionalumo ir svaigulio junginys, kuris apibendrina Apoloniškąjį ir Dioniziškąjį pradą valioje viešpatauti, kuri laikoma pagrindine gyvenimo kuriančiąja galia. Išorėje tai yra daiktiškumo ir kūniškumo junginys, kuris sujungia tikrovę su žmogaus fizine energija, kuri reikalinga valios viešpatauti sklaidai ir viešpatavimo struktūrų kūrimui pasaulyje, kurio fasadinė, fenomenologinė forma laikoma tikrąja pirmine realybe, tačiau taip pat akcentuojama, kad gyvenimas yra „gilus" nujaučiant jos transcendentinę, metafizinę gelmę. Kita vertus, ši gelmė ne tolima, bet artima, įsikūnijanti pačioje valioje ir žmogaus vitališkume.

3. Šliogeris. Šio filosofo trečias sigilas daugeliu atžvilgiu redukcionistinis, atsisakantis pagrindinių psichikos ir fiziškumo dalių ir apsiribojantis priekine perspektyva, kuri vadinama orientacija į pačius daiktus, kurie atsiveria rodančiojoje substancijoje, vadinamoje sumatoriumi. Pasak Šliogerio, žmogus turėtų apsiriboti šia perspektyva, atsisakydamas begalybės pretenzijų, nes visa begalybė yra šiapus, o visa kita svajonių pasaulis, kuris pretenduoja į tai, kas žmogui neduota. A yra asmuo, kuris atsisako proto ir orientuojasi į juslišką, daiktiškąją patirtį, kurią įprasmina iš C kylančiu meilės jausmu, kurio pagrindu kuriamas filotopinis meilės laukas, šiapus visų begalybių, kuri pasirodo daikto paviršiuje ir tik jame turi būti ieškoma. Visa kita - gnosticizmas arba natūra, kurie savo prigimtimi nihilistiniai, ir yra ne meilės, o neapykantos tikrovei išraiška. Tokia susimažinimo orientacija, pasak Šliogerio, reikalinga tam, kad žmogus atgautų tikrąją savo esmė, kurios svarbiausias principas - žmogus baigtinis, transcendentinė begalybė jam neduota.

4. Krikščionybė. Šis sigilas yra bažnytinės religijos tiesa, kuri gali skirtis nuo tikrojo gnostinio šaltinio ir taikytinas ne teologijai, bet paprastam biblijinės krikščionybės praktikavimui. Krikščionybės bei judaizmo esmė yra žydų tautos religija, per kurią veikia Dievas, žymimas begalybės ženklu ir šio veikimo dokumentas yra centrinė žydų ir krikščionių knyga, biblija. Tikintysis į savo protą įliedamas tikėjimą, kad biblija yra dievo apreiškimas, studijuoja šventą istoriją ir gyvena pagal šios knygos doktriną, kuri turi judaistinį pamatą ir krikščionišką antstatą. Netikint šia knyga kaip tikru dievo žodžiu ir žydų tauta kaip išrinktąja tauta, neįmanoma būti krikščioniu. Tai reiškia, kad krikščionis į realybę žiūri per knygos prizmę, kuri, kaip centrinė civilizacijos knyga, laikoma, slepia savyje visus tikrovės atsakymus.

5. Mockus. Paskutinis sigilas yra filognozijos sigilas, kuris sietinas su Hegelio sigilu, artimiausiu filognozijai. Tai visumos sigilas, kuris turi keturias abikryptes rodykles, rodančias, kad filognozijos tikslas - apimti vienodu svarbumu visas kryptis - tiek proto, tiek gyvenimo ir keturis tarpinius segmentus, į kuriuos padalintas apskritimas, arba begalybė. Transcendencijos apskritimas turi du pagrindinius taškus G ir M, kurie yra gyvenimas, prasidedantis išoriniame pasaulyje ir mirtis, kuri nežinomu būdu užbaigia egzistenciją vidinėje sievos kryptyje. Begalybė dalinama į šviesiąją, šviesos arkos dalį ir tamsiąją, tamsos arkos dalį, kuris yra „gyvenimas" po mirties. Kaip ir Hegelio atveju, tai filognozijoje projektuojama kaip metafizinė teorija, kuri sukuria pagrindus civilizacijos projektui - atskleisti tikrovės paslaptį ir išvaduoti gyvenimą bei gyvybę iš nežinojimo prakeiksmo. Filognozija yra pažinimo meilė, kuri vienodai tiria visas gyvenimo dalis, neteikdama pirmenybės jokiai krypčiai. Viskas, kas duota begalybės žmogui yra būtina ir prieš save kovoja tik ideologijos, kurios turi nepusiausvirą sievą ir psichovektoriaus sutrikimą. Sprendžiamas klausimas, kaip ši idėja galėtų būti susieta su moksliniu pažinimu ir tikrovės technologizavimu, kokių reikia laikytis saugumo taisyklių.

Tokiu principu galima performuluoti visas filosofines doktrinas, ir tai yra savotiška mnemoninė technika, kuri palengviną atsiminimą, glausta forma išreiškia pagrindinę mintį. Ši technika pasiskolinta iš magijos, ir yra tikros, šiuolaikinės magijos techninė priemonė, kuri naudojama gnostinio apskritimo formų, kurios įrašomas švietimo programose į psichovektorius, kūrimui. Tai pagalba tiems, kas nori studijuoti ezoterinę filosofijos dalį arba palavinti įžvalgumą, intelektą arba sigilų magijos sugebėjimus. Kiekvienas civilizacinis projektas įgauna tokią glaustą formą, kuri visuomenėje į galvą įrašomą per informavimo priemones rodant simbolius bei bendruosius principus vaizduojant neginčijama tiesa arba visuotine konvencija, kuri nustato standartus ir atskaitos taškus. Žinoma, kol tikrovės informacinis plotas nedidelis, tokia pretenzija į neginčijamą tiesą, nepagrįsta, tačiau net neturint tiesos, žmonės turi būti valdomi, ir jie valdomi psichologinėmis priemonėmis, o ne tikrove.

Kaip rodo sigilo žemėlapis, geriausias principas, yra priimti šią struktūrą kaip visumą, be nepagrįsto išplėtimo arba susiaurinimo, kad gyvenime tikrovė būtų perdarinėjama kuo mažiau, nes sievos struktūra yra visa vidinė žmogaus tikrovė, į kurią daugiau nieko neįdėsi ir nepatartina išiminėti, nes visos dalys būtinos ir reikalingos. Kai kurios dalys gali atrodyti nepageidautinos, ir kyla noras kiek įmanoma labiau apriboti jų neigiamą poveikį, tačiau visumoje be jų žmogus nepilnavertis ir, maža to, jam iškyla didelis pavojus, praradus išlikimo priemones.

Kaip būtis, kuri rodo pati save, žmogus yra unikalus esinys, kurio galios - pranoksta bet kokio kito gyvo padaro galimybes. Todėl jomis reikia naudotis protingai ir atsakingai, norint, kad gyvybės projektas šioje planetoje neužsibaigtų. Atsakomybė turi būti ir savęs, ir kito atžvilgiu, ypač kai tai priklauso nuo filosofijos arba supaprastinto jos ideologinio varianto. Koks yra tikras pasaulis, nerodo joks sumatorius, o tiesa į jį skverbiasi tik lašas po lašo, per ilgus laiko tarpus. Todėl fanatizmas ir radikalizmas rodo intelekto stoką ir neišmanymą filosofijos klausimuose. Svarbiausias principas, žmogus laisvas rinktis, o galimybių pasiūla rodo didelį perteklių. Todėl reikia rinktis vieną kelią iš daugelio, ir tas kelias yra brėžiamas sigilo žemėlapyje. Žmonija turi teisę eiti ten, kur nori eiti ir joks kelias nėra privalomas - būsime tuo, kuo pasirinksime. Sekdami Nietzsches principu, renkamės tą kelią, kuris palankiausias gyvybei ilgalaikėje perspektyvoje.

klajunas

#9
balandžio 23, 2021, 12:34:19 Redagavimas: balandžio 23, 2021, 16:59:48 by klajunas
Gelmės įvaizdinimo galimybės

Tęsiant „Filognozijos pradmenų" projektą, atėjo laikas metafizinę skalę nuo riboto žmogaus iki begalinio, nuo daikto iki absoliuto išreikšti formule, kuri rodo visą naujo metodo esmę. Ši formulė yra pažinimą sudarančios informacijos tankis, išreiškiantis tikrovės atskleidimo mastą. Pagrindinis pažinimo įrankis yra gnostinis kūnas, kuriuo atveriama hipostrata, naudojant kontinuumo metodą. Informacijos tankis parodo, kokia dalis iš 1000 pažinta, remiantis dviem pagrindiniais parametrais: projekto trukme ir aprėpiamos tikrovės dydžiu. Tai atrodo taip:

informacinis tankis = pažintos tikrovės dalys / veiklos mastas

Kitaip šią formulę galima išreikšti taip:

informacijos tankis = gnostinis kūnas / tikrovė / veiklos mastas

Kaip ši formulė siejasi su sievos kryptimis, įvertinamomis taškais, paaiškinta kituose skyreliuose. Sumatinė realybė vertinama nedaug ir yra paprastoji mokslo dalis, lengvai aprašoma kontinuumo dėsniais, o anapussumatinė - sunkiai įkandama ir daug kas kelia abejonę ar ją iš viso įmanoma teisingai įvaizdinti sumatoriuje. Tai nėra didelė problema todėl, kad svarbus technologinių priemonių veiksmingumas, kuris pagrindinis vertinimo matas, o vaizdas jį tik papildo.

Sistemoje sumatorius-hipostrata, informacijos kiekio proporcija vertinama kaip 1-999, todėl mokslo pradžia, kuri prasideda nuo filosofijos yra nesudėtinga, ji sparčiai vystosi, tačiau kapstosi paviršiuje. Metafizikos variantai silpni, nerodantys tikros anapusinio pasaulio esmės, nesuprantama, kas yra gyvybė ir žmogus, kokia šios tikrovės paskirtis, koks gyvenimo pagrindinis tikslas. Metafizikos žinomiausias variantas yra teologija, demonologija, kuri naudojama magijoje, mitologijoje ir pažangiose religijose. Turimi tokie variantai kaip monoteizmas, politeizmas, deizmas, monoteizmas, panteizmas ir pan. Vėliau ši metafizikos interpretacija pakeičiama technologija ir anapusinis pasaulis tampa valdymo ir kontrolės objektu, kurio tikslas - begalinė žmonijos plėtra, dievo vietos užėmimas. Lūžio taškas šia prasme metafizikoje yra F. Nietzsches filosofija, kurioje buvo inicijuotas projektas dievo vietą, kaip fundamentum I, pakeisti antžmonijos išsiviešpatavimu ir tapimu tikroves fundamentum II. Šie du variantai yra objektyviojo fundamento ir subjektyviojo kova dėl tikrovės savininko teisių. Mokslas, ypač transhumanistinis, rodo, kad civilizacija yra pasukusi Nietzsches nubrėžta trajektorija, ir šiuo metu vyraujanti metafizikos forma yra technologija.

Kitas lūžio taškas metafizikoje buvo I. Kanto teorijos išvystymas, kurioje buvo bandoma apriboti proto galimybes pažinti tikrovę, nuodugniai ištiriant jo sugebėjimus ir galimybes, tam, kad metafizika būtų apvalyta nuo šarlatanizmo ir pradėtų rodyti tik tikrą rezultatą. Pagrindinis Kanto problemos sprendimo metodas, kad vien logika tikrovės jos pilnumoje pažinti neįmanoma ir teorija turi būti jungiama su eksperimentu. Tai yra, iš proto pamėklių srities reikia eiti į pačią tikrovę ir žiūrėti ką ji, veikiama tyrimo instrumentais, mums atskleidžia. Taip teorinė metafizika, kurianti teologijas ir demonologijas, buvo pakeista praktine metafizika, kuri kuria technologinį tikrovės modelį, atveriama antitezės sintezės procese. Teorija, kiek ji susijusi su sumatoriaus 1 dalimi, yra paprastoji fenomenologija, kuri išsemiama psichologijos mokslo, aiškinančio jo psichovektorius. Tačiau norint parodyti, ką slepia 999 dalys, reikalinga efektyvi eksperimentinė sąveika su ja, kaip LHC greitintuvo eksperimente. Tai žinoma didelis proto perteklius sievoje, kuris daro žmogų pažinimo viršžmogiu, žinančiu visas gyvenimo paslaptis ir norinčiu į būtinąją tikrovės dalį žiūrėti kūrybiškai, jį perdarant.

Heideggeris bandė iškelti antitechnologinės metafizikos teoriją, kuri nepažįsta tikrovės, bet įsistato į natūralaus mastelio būties atverties struktūrą, kurią mąsto tik menininko principu, nesibraudamas į gelmę, matydamas tik būties paviršių, kuriame susiduria būties kaip objekto ir būties kaip subjekto duotys. Šioje sandūroje jo manymu butų galima kurti gyvenimą kaip meno kūrinį, nesiekiant absoliuto atskleidimo arba įsisavinimo ir vietoj žinojimo renkantis tikėjimą absoliučios gelmės palankumu žmogui ir jo gyvenimui. Heideggeris atskleidė, kad būtis yra pati save rodanti substancija, kurios vieną dalį matome daiktiškoje kryptyje, o kitą - sąmonės kryptyje. Sąmonė yra atverties vieta, kuri tik rodo vaizdą, bet nieko nesiekia, neturi valios, ar komandavimo afekto, iš kurio kyla noras užvaldyti tikrovės objektyviąją dalį, kaip aiškino Nietzsche. Būtis kaip sąmonė turi tokią pačią gelmę kaip ir daiktiškas jos variantas, ir šie du vektoriai gelmėje susikerta absoliuto taške, kurie interpretuojami teologijoje taip, kaip jie apsireiškia savo fenomeninėje dalyje. Tačiau paviršininkų filosofijoje visa tai iškeliama į paviršių, ir šiuo absoliutu tampa sąmonės (absoliuto) taškas, kur objektas susitinka su subjektu, daiktas su sąmone, esmas su niekiu, sumatorius su transcendencija. Tai, kad tikrovė gili, suvokiama aiškiai, tačiau nesiekiama gelmės, nes teorinėje filosofijoje ją pasiekti neįmanoma. Žinoma, to nepaiso mokslas, kuris nukelia savo tikslą į metafizinę gelmę ir bando ją ištraukti į paviršių technologinėmis, eksperimentinėmis priemonėmis.

Filognozija yra panaši į technologinę metafiziką, tačiau ji yra daug pažangesnė už tą, kurią naudoja mokslas, nes joje apžvelgiama visuma, atveriama absoliuto idėja ir suvokiama, kad civilizacijos uždavinys eiti iki galo, o ne sustoti pusiaukelėje, atsisakant tikrovės atskleidimo misijos. Tačiau suvokiama, kokie pavojai iškils šiame kelyje ir ieškoma  būdų, kaip išspręsti būsimas problemas. Vienas iš pavyzdžių technologinėje visatoje, kurioje viešpataus pantechnologizmas, yra laisvos valios klausimas. Jeigu viskas bus technologija ir mus valdys technologinis supersubjektas, turės žmogus laisvę ar gyvens technofatalistinėje visatoje, kurioje individams nebus leidžiama turėti savo savarankiškos trajektorijos. Tas pats klausimas yra teologinėje metafizikoje, turinčioje panteizmo variantą. Jeigu viskas yra dievas, ar įmanoma žmogaus laisvė? Ir jeigu viskas yra mašina, ar įmanomas laisvas žmogus, kuris būtų nuo jos nepriklausomas? Į šį klausimą dar teks atsakyti.

Tokiu atveju matome šias alternatyvas: teologinė metafizika ar technologinė metafizika; arba paviršinė fenomenologija ar gelminis gnozis? Ir variacijos: paviršinis gnozis arba gelminė fenomenologija, pasitelkiant technologiją. Tai pagrindinės filosofijos ir mokslo kryptys, kuriose įkalintas sumatoriaus psichovektorius, turėsiantis pasirinkti ateities gyvenimo formas. Akivaizdi tendencija siekti begalybės ir begalinio žmogaus, kas rodo, kad Kanto, Heideggerio, Šliogerio kelias naujausios civilizacijos nepriimamas, nes pagunda tapti tikrovės šeimininkais per daug didelė, kad būtų galima savo valia sustoti išgirdus technologijos pavojaus perspėjimus. Pažinta tikrovė teikia milžinišką naudą, atveria kelius į kosminės ekspansijos projektus, o paprastas ribotas gyvenimas šiapus horizonto - nepakankamai viliojanti perspektyva. Kita vertus, jeigu doktrina raginanti sustoti nepriimama, ji apsaugo nuo aklo pasitikėjimo savo sėkme ir tikslo siekimą padaro apdairų ir regintį pavojus. Filognozija ir yra toks gelminės fenomenologijos variantas, kuris siekia inkorporuoti į savo pastangas saugumo sistemą, kuri beatodairiškai nesivaiko begalinės galios ir yra daugiau stabdymas nei pažangos siekimas, bet stabdymas efektyvus, technologiją atsukant prieš technologiją, žinojimą prieš žinojimą, kad vienas kitą ribotų.

Gnostinio kūno pirmas variantas yra universalus šablonas, kuris priimtas šiuolaikinėje mokslinėje civilizacijoje kaip standartas. Šis standartas įvairiose imperijose įgauna savo individualų variantą, kuris rodo, kiek ta struktūra pažengusi technologinėje metafizikoje, koks hipostratos gylis technologizuotas ir kokiu būdu, konstruktyviu ar destruktyviu.



Kairėje viršuje yra subjektinė, proto dalis, iš kurios daroma projekcija į dešinės pusės apačią. Centre yra substancija, kuri turi subjektinės būties formą ir objektinės būties formą, kurios rodomos viena kitai bendrojoje gaublėje, sąmonėje. Aplink substanciją išsidėstęs jos savybių rinkinys, kuris sukuria vietinę hipostratos ir stratos struktūrą, aprašinėjamą proporcinėmis formulėmis. Pagrindinė gnostinio implanto forma yra kinetinė, nes didelė dalis fenomenų savo sudėtyje turi judėjimo komponentą, kaip energija, šiluma ir pan. Tikrovės klasifikatorius dalina į skirtingas formas centrinę dalį, substanciją, kurios įvairios formos turi įvairias savybes ir įvairiais būdais gali būti panaudotos technologijose. Pažinimas yra dėsnių šioje sistemoje nustatymas, kurie išreiškiami pastoviais santykiais, kurie eksperimentuose nekintami ir sudaro hipostratos objektyvios tvarkos stabilią struktūrą. Plotinis sumatorius sukuria laisvės terpę tikrovėje, kurioje objektas, vadinamas žmogumi, turi sugebėjimą laisvai apsibrėžti arba pats determinuoti savo judėjimą. Tai yra tas fundamentum II ant kurio bandoma pastatyti visą tikrovę, įvykdant gnostinę sintezę, kurios rezultatas yra technologijos.

Pateiktam gnostiniam kūnui maksimaliai galima suteikti 2 dalis hipostratos supratimo iš 999, o tai reiškia, kad čia pradžios variantas, kuris, pasiekęs maksimumą atskleis pilną absoliučios tikrovės apibrėžtį, vadinama holoplastine. Vadinasi, informacinis tankis būtų

3/1×1000 = 0,003::1

klajunas

Tie skaitytojai, kuriems įdomūs filognozijos įrašai, paimti iš mano knygų, daugiau apie jas gali sužinoti puslapyje goodreads.com

Čia yra trumpos recenzijos, galima parašyti savo atsiliepimus, arba užduoti man dominančius klausimus. Taip pat yra mini-blogas, kur yra mano pastebėjimų, planų, projektų, minčių nuotrupos. Jeigu esate užsiregistravę puslapyje, galima tapti sekėju ir gauti naujausią informaciją naujinelaiškyje.

Knygynas yra mano puslapyje htttps://www.filognozija.com, kuriame galima parsisiųsti visas skaitmenines knygas ir sudalyvauti diskusijoje.

Jeigu yra norinčių kontaktuoti mano el. paštas yra stereo.mdx@gmail.com

klajunas

Posthumanizmo įveika

Tie, kas domisi filognozijos projektu, turi žinoti, kad mano sugraduota metafizinė skalė turi 1000 dalių, kur kiekviena dalis atitinka maždaug vienerius metus, informacijos kiekį išreiškiant laiku. Šis laikas / informacija dalinama į 5 epochas, atskleistas „Gyvybės magijoje". Pirma epocha vadinama „magine" todėl, kad joje posthumanistinės technologijos slaptinamos, draudžiamos, dėl to apipintos mistikos aureole ir legendomis. Šios technologijos daugiausiai naudojamos spec. tarnybų ir kariuomenės, kuriant visuomenėje priespaudos ir teroro būseną, kurios pridengiamos medicininėmis arba okultinėmis maskuotėmis. Numanau, kad iki pilno atskleidimo reikės palaukti ir ši epocha užtruks apie 100 metų. Filognozijos projektas kuriamas šioje epochoje, todėl naudojamas okultizmo ir magijos stilius. Tačiau jo tikslas yra peršokti šį sunkų žmonėms laikotarpį į archontinio lygio technologijas, įveikiant priespaudą daug greičiau negu yra numatoma pagal standartinį planą. Pagrindinis archontinių technologijų požymis - yra visiems prieinama antigravitacija, atverianti kelią kosminei civilizacijai. Tikslas toks, kad technologijos atpigtų tiek, kad jos būtų prieinamos kiekvienam, ir būtų neįmanoma planetos uždaryti į priespaudos gardą, valdomą brangių išorinių technologijų.

Vertinant informacijos / laiko parametru ant pentagramos sigilo, tai yra filognozijos perėjimas nuo 5/1000 prie 200/1000 lygio, kaip parodyta paveiksle:



Šiuo metu paviršiaus civilizacija turi 50/1000 maksimalų lygį, kuris filognozijoje kol kas neatspindimas ir yra šiuolaikinis avangardinis mokslas, toks kaip chemija ir fizika. Tačiau laikui bėgant ši proporcija išsitaisys ir filognozija bus labiau pažengusi už mokslą. Tam turiu savo laiko 40 metų, ir laikui bėgant prie projekto prisidės kiti žmonės. Ši pažanga matuojama naudojant Hegelio tezės, antitezės ir sintezės modelį, kur šis procesas nenutrūkstamas ir eina vis giliau į hipostratas, atidengdamas vis didesnį jų informacinį plotą. Nulinės pakopos gnozis yra metafizinės, religinės teorijos, kurios kuria hipostratų modelius iš kalbos ir proto vaizdinių, tačiau šie neatitinka tikrų hipostratos simetrijų. Tokia yra magija, mitologija, religija, kurių hipostratinių pentagramos spindulių reikšmės yra nulis ir tik sumatoriuje jie pažengę, tai yra, turi 0,5 + 0,5 informacinio ploto, arba kitaip sakant yra 1/1000 lygio tikrovės supratimas. Pirmi teoriniai modeliai, kurie rodo tikro pažinimo užuomazgas yra vienetai, kurie būdingi filognozijos pradžiai, tai yra, 5/1000.

Pirmos pakopos gnozis yra pirmosios technologijos, kurios eina iki posthumanistinių technologijų, įsibrovusių į žmogaus sąmonę ir smegenis. Jos pagrindinis požymis, arba aukščiausias laimėjimas, yra elektronikos atradimas, leidusios sukurti kompiuterines ir ryšio priemones. Šis lygis pasiektas ganėtinai neseniai ir yra kelių tūkstančių metų trukmės filosofų pastangų rezultatas. Ši filosofija yra ta metafizikos atšaka, kuri pasuko prie scientizmo ir technologijų. Šiam proveržiui yra šiek tiek daugiau negu šimtas metų ir jis susijęs su artimųjų eterių atvėrimu, kuris tiesiogiai surištas su regima materija. Filognozijoje propaguojamas įsitikinimas, kad artimieji eteriai tampriai susiję su tolimaisiais eteriais, kurie yra sąmonės pagrindas, kaip bozoniniai laukai, turintys plotines vaizdavimo charakteristikas. Pažinimui pasiekus šį lygį, atsiranda antros pakopos gnozis, vadinama posthumanistiniu ir jo ryškiausias požymis yra psichotronikos sukūrimas. Šiuo metu jau gyvename posthumanistinėje epochoje, kuri yra slaptinama, todėl atrodo kaip magijos technologijos ir dažnai tokią priedangą naudoja. Nusikalstamos grupuotės, kurios turi šias technologijas, daugiausiai spec. tarnybų lygyje, terorizuoja gyventojus, vykdo neteisėtas operacijas, pažeidinėja žmonių laisvę. Todėl ši pakopa turi būti peršokta atskleidimu ir civilizacijos pakėlimu į archontinių technologijų lygį, kuris būtų trečios pakopos gnozis, su svarbiausiu požymiu - pigiomis kosminėmis technologijomis.

Pateiktame paveiksle informacinis plotas padalintas lygiomis dalimis, tačiau tikrovėje orientacija į fizinę braną, arba priekinės krypties materiją, kurios gilieji sluoksniai reikalingi veiksmingos gravitacijos ir antigravitacijos teorijos sukūrimui. Kaip jau buvo aiškinta, antigravitacija paremta Archimedo jėga minkštosiose materijos formose, kurią galima panaudoti ištrūkimui iš gravitacinio šulinio, nenaudojant brangių propulsijos sistemų. Tai leistų greitai kolonizuoti Mėnulį ir Marsą, atsirastų kosminis turizmas, galimybė gyventi dirbtinės biosferos oazėse, naudojant pažangiausias technologijas ir ideologijas. Tai prilygtų tam proveržiui, kuris įvyko atsiradus asmeniniam technologiniam transportui, kuris atvėrė ir globalizavo planetą. Tas pats turi įvykti ir kosmose, tampant daugiaplanetine kosmine civilizacija.

Šiuo metu žmonija uždaryta žemės paviršiuje ir turi tenkintis tais resursais, kurie randami žemėje. Tuo tarpu gyventojų skaičius sparčiai auga. Ir gyventojų skaičiaus bei turimų resursų proporciją pagerinti galima tik sukūrus kosminius proveržius. Kažkas panašaus istorijoje yra buvę - gyventojų kiekio didėjimas kuria ekspansijos poreikį, kuris reiškiasi per svetimų teritorijų kolonizavimą. Žemėje tam vietos seniai nėra ir pats laikas pradėti kosminio kolonizavimo etapą. Šiuo metu, technologijų lygis atsilieka, nes jos nepatikimos ir brangios. Todėl be proveržio metafizinėje skalėje, šis būtinas etapas nebus įvykdytas. Tai sukels dideles socialines, ekonominės ir politines problemas, kurios išsprendžiamos tik mano parodytomis priemonėmis. Filognozijos projektu prie to noriu prisidėti ir aš, pasukti Lietuvos istoriją teisinga kryptimi, kad spėtų įšokti į traukinį, atsisakytų atgyvenusių civilizacijos formų ir būtų šiuolaikine valstybe. Šiuo metu manoma, kad svarbiausias išlikimo klausimas yra tautinės tapatybės propagavimas, nes jeigu tautinė sąmonė nunyks, Lietuvos projektas bus sužlugdytas. Tačiau toks užsižaidimas humanitarikoje - pavojingas, nes neleidžia Lietuvai prisijungti prie svarbių planetos vystymo projektų, kuria konfliktus lygioje vietoje, stabdo idėjų evoliuciją, kurios turi būti posthumanistinės epochos lygio, tai yra antros pakopos sintezės. Vietoj to, žaidžiama su nulinės pakopos sintezės palikimu, vaizduojant, kad šis paveldas - neliečiama tradicija, kurios atsisakius, civilizacija atitrūks nuo savo šaknų ir žus. Laikoma, kad joje atrastos vertybės „amžinos" ir tie, kas jų išsižada - nesuvokia ką daro. Iš tikro, šis paveldas seniai performuluotas ir integruotas į naujo lygio metafizines skales, kuriose gnostinių kūnų nulinės versijos neturi būti naudojamos protų, vadinamų drakono akimis, formavimui.

Pantagrama sudaryta iš penkių žvaigždės spindulių, kurie sujungiami dešimtimi kanalų, nustatančių įvairius ryšius tarp žvaigždėje atspindimų krypčių. Visos šios linijos susikerta centre, kuris yra visas pirmapradžio kūno dalis surišantis mazgas. Žinodami, kaip viskas susiję čia, žinosime kaip sudarytas žmogaus pirmapradis kūnas ir kokia jo, kaip šių dalių daugio, tikroji prigimtis. Ši centrinė vieta filognozijoje pažinta 1 dalimi informacinio ploto, kuris vaizduojamas materijos spektro brėžiniu, kuriame susiejamos trys šviesų ir tamsų rūšys, bei su šaltiniu siejama juodoji liepsna. Schema pateikta „Gyvybės magijoje" ir tie, kas jos neatsimena ir nori pastudijuoti, turi įsigyti penktą „Filognozijos pradmenų" tomą.

Iki 2060 m. filognozija pradės artėti prie archontų lygio technologijos. Pagal pradinę prognozę, magijos epocha turėtų trukti 100 metų, iki 2119 m., tačiau tikiuosi, kad savo darbu ją sutrumpinsiu 50 metų, peršokdamas per posthumanizmo technologijas. Tai reiškia, kad tas projektas planetoje, kuris jai buvo ruošiamas spec. tarnybų kartelių - bus sužlugdytas. Šio projekto kertinis akmuo - psichotroninė vergovė, kurios tikslas - paversti visus gyventojus kompiuterių centruose valdomais biorobotais, atimant iš jų laisvą valią ir apsisprendimo teisę. Tam reikia paviešinti pagrindines posthumanistinio gnozio formas, ir pakelti gnozį viena pakopa aukščiau, kad būtų daugelio socialinių, ekonominių ir politinių problemų sprendimas ir nauja civilizacijos kryptis.

Tarus, kad per gyvenimą parašysiu 40 knygų, prie jau parašytų, kiekvienoje jų turės būti 5 dalių informacinio ploto atskleidimas, kad pabaigoje būtų tikras archontų lygis - 200/1000. Šis lygis bus dovanotas apatiniam visuomenės sluoksniui, kurie po 100 metų gyvens taip, kaip šiuo metu atsiskyrusioje civilizacijoje gyvena tik archontai. Tai nereiškia, kad čia koks nors perversmas, nes patys archontai pažengs dar toliau ir liks planetos dievais, vadinamais baltaisiais drakonais. Tokia santvarka privaloma, nes planeta be tinkamo vadovavimo - vargu ar išgyventų. Tam yra skirta epsilon strata ir kasta.

klajunas

Dirbtinis hipostratų sumavimas

Kaip jau ne kartą buvo sakyta, kontinuumas yra pagrindinė gnostinio implanto, sudarančio gnostinius kūnus, formavimo priemonė, kuri naudojama tikrovės modeliavimui. Kontinuumą galima apibrėžti kaip aibę, judančią nuo vieneto iki begalybės, 1 → ∞. Galime turėti du tokių kontinuumų variantus: pirmas, kontinuumas su ribos begalybe ir antras, kontinuumas su neapibrėžta struktūra. Žmogaus sumatorius yra unitarinis kontinuumas, o transcendencija yra infinitarinis kontinuumas, į kurį projektuojamos unitarinio kontinuumo struktūros. Todėl, galima sakyti, infinitarinis kontinuumas apibrėžiamas naudojant unitarinį kontinuumą, remiantis sumatoriaus turimu patyrimu.

Matricomis, arba aibėmis, tai galima pavaizduoti taip:



Unitarinės matricos kontinuumo vienetai yra geometriniai taškai, kurie yra apibrėžtas kiekis, turintis ribos, ribojimo savybę, tai yra, išėmę iš visumos tam tikrą dalį, turėsime ribotą kiekį. Ribos begalybė reiškia tik tiek, kad jeigu dalis, arba taškus, laikysime veiksmu, kuris nesibaigia, kaip erdvė, tai bus ribos begalybė, arba kiekis, kuris pučiasi į vidinę begalybę, kuri yra netikra, matematinė begalybė, neperkeliama į fizinę tikrovę. Kaip bus su kontinuumo dalimi, kuris neapibrėžtas? Geometrinis taškas, kuris neapribotas saiku, visose savo savybėse yra nesuformuotas, o tai yra savybė, kuri būdinga tikrovei, esančiai anapus horizonto. Tai reiškia, kad begalybė yra sumavimo būsena, kuriai trūksta apibrėžtumo, nes tai substancija, esanti anapus vaizdo. Transcendencija, esanti anapus sumavimo turi I formą, tačiau kai ji pervedama į sumatorių, ji pavirsta į U. Sujungus I ir U, gauname jungtinę matricą:



Kiekį pažymėję raide Q gauname apibrėžtą Q ir neapibrėžtą Q?. Taisyklė tokia, jeigu unitarinėje dalyje yra Q, o infinitarinėje Q?, tai jas sujungę gausime ribotą kiekį, kuris nėra begalybė, t.y., Q + Q? ≠ ∞.

Einant nuo sumatoriaus vidaus, nuo priekinės sąmonės, turime tokį pirmą UI variantą: masyvi substancija, sudaryta iš fermionų lauko, kurie fizikoje žinomi kaip leptonai ir hadronai. Tai yra, UI = fermionai.  Jie sudaro daiktiškąjį pasaulio pamatą, kuris yra mūsų planeta, saulė, gyvybė, kurie sumuojami tokiu principu: D (ASZK). A yra akių kūnas, S yra taktilinis kūnas, Z yra gnostinis implantas, o K yra kauzalinis kūnas. Antras UI variantas yra nematoma bozoninė substancija, kuri riša fermionus jėgos lauku, perduoda informaciją ir pan.: UI = bozonai suvokiami kaip X (SZK), tai yra neturintys fasadinio kūno, regimo akimis, tačiau gali būti suvokiami kaip „šviesa", „šiluma" ir t.t. Visa tikrovė šiuo metu aiškinama kaip tokių dviejų tipų laukų sampyna, kuri yra mūsų „dievo" nužemintas įsivaizdavimas. Transcendencija, pradedant nuo sumatoriaus, turi tokį spektrą: Df (ASZK) + Xf (SZK) + Xf (ZK) + Xf (K) + Xb (SZK) + Xb (ZK) + Xb (K). Tai reiškia, kad yra sumuojamos dalys, matuojamos prietaisais, tyrinėjamos ir nesumuojamos bei netyrinėjamos, nes nežinomos.

Filognozijoje vystau koncepciją, kad anapus didelės masės ir didelio potencialo fermioninės ir bozoninės materijos yra mažos masės ir mažo potencialo pasaulis, kurį vadinu esencijomis. Jos turėtų būti pasislinkusios labiau į bozoninę kryptį, ir yra tarsi struktūrinės dujos, kuriose juda didelės energijos fermionai ir bozonai. Tarkime, kad santykis yra 1/1 000 000 vienas milimetras kilometre, kitaip sakant, jeigu elektroną padidinsime iki vieno kilometro, esencijos geometrono kvantas bus 1 milimetras. Tai reiškia, kad elektronai per esencijų lauką pereina kaip per dujas, ir sukelia jose bangas, kurios panašios į akustines/optines. Šie laukai sąveikauja su materija, ir sukuria makroskopinius vektorius dideliais atstumais, kurie panašūs į gravitacijos vektorius ir pan. Dėl skirtingų esencijų savybių susidaro savotiškos poliarizacijos sluoksniai, tarp kurių yra trauka fermioninių dalelių atžvilgiu. Dideliais masteliais, esencijų geometrinės struktūros susilieja su bozoniniais potencialais, kaip antai, elektrinis ir magnetinis laukas, kuris surištas su leptonų judėjimu, skleidžiančiu makroskopinius virpesius. Kitas efektas, kuris svarbus psichotronikoje, yra sumatoriaus susiformavimas esencijos struktūrose, kurios vadinamos žmogaus sąmone. Mano manymu, sąmonės reikia ieškoti ne fermioniniuose laukuose, nes artimuosiuose eteriuose, bet esencijų lygyje, kurios yra kažkas panašaus į potencialines dujas, su kuriomis materija sąveikauja silpnai dėl energijų skirtumo, ir juda jose beveik be pasipriešinimo. Tačiau ryšio energija su tam tikromis struktūromis yra didelė ir esencijos yra sudėtinė žmogaus sątvaro dalis.

Taigi UI dar viena forma filognozijoje yra esencijos, žymint jas kaip UI = esencijos. Jos nesuvokiamos niekaip, nėra net patikimų technologinių priemonių ar teorinių modelių, ir mūsų ryšys su šia nesumuojama hipostrata yra Xe (ZK) + Xe (K).

Iš to išvedame tokį spektro paaiškinimą

  • Kūnai - Df (ASZK) + Xf (SZK) + Xf (ZK) + Xf (K)
  • Potencialai - Xb (SZK) + Xb (ZK) + Xb (K)
  • Informacija - Xb (SZK) + Xb (ZK) + Xb (K)
  • Jėgos - Xe (ZK) + Xe (K)
  • Suvokimas - Xe (ZK) + Xe (K)

Pagrindinis kvantines struktūras apibūdinantis terminas yra geometrinis simetronas, kuris reiškia, kad „geometriniai taškai" yra apibrėžtas kiekis, nors ir nežinomas ir kad kontinuumas transcendencijoje neslepia realybių, kurios yra begalinės, neribotos - jos viso labo neįvaizdintos. Neįvaizdinta hipostratų substancija yra tas materijos struktūrinis junginys, kuris sudaro mūsų pasaulio fundamentą ir yra pagrindinis pažinimo tikslas. Giliau tikrovės pažinti nesugebama tik todėl, kad nebuvo atrasta daiktiškasis esencijų komponentas, kuris sąveikautų šiuo šiais kvantais per visą spektrą. Ta daiktiškoji dalis, žinoma, yra siųstuvas ir imtuvas, kuris leistų didesniame gylyje pakartoti elektromagnetinės materijos technologijas. Būtų galima sukurti daug pažangesnes kompiuterines, ryšio, skenavimo, filmavimo priemones ir t.t. Taip pat labai tikėtina, kad atsivertų tam tikrų makrojėgų paslaptys, kaip gravitacijos, ir taptų įmanomas sąmonės struktūrų tiesioginis filmavimas. Mano manymu, sumatorius gyvūnuose susiformuoja šiame lygmenyje, ir šios struktūros yra sątvarų sudėtinė dalis, kuri įeina tiek į fizinę, tiek į psichinę kūno sandarą. Per šį pirmapradžio kūno komponentą vyksta nežinoma sąveika su hipostratine aplinka, kuri prasideda nuo esencijų, pereina prie bozoninių laukų ir galiausiai prie materialių daiktų.

Kuo gilesnė hipostrata pasiekiama, tuo didesnis gylis gali būti nufilmuotas, pažinimą 1 → ∞ pakeičiant į pažinimą 1 ← ∞. Tai hipostratos dirbtinio sumavimo technologija, kuri vaizdą perkelia ne į sąmonę, bet į technologinį ekraną, ir gelmė tampa matoma daug didesniu gyliu negu natūraliai. Baltojo drakono civilizacijos drakono akis kaip tik toks išplėtimas ir yra, nes joje galima nufilmuoti „gravitaciją", nufilmuoti „sumatorių" ir parodyti kas tai yra tikrovėje. Tam reikia svarbių proveržių technologijose, tačiau supratus principus, galimybių darysis vis daugiau, ir mes neužilgo žinosime apie tikrovę daug daugiau negu žinojome iki šiol. Ypač įdomus kosmologijos klausimas, ypač kosminės erdvės hipostrata, kuri šiuo metu suvokiama kaip Xb (ZK) struktūra, kurioje išsidėstę materialūs kosmoso kūnai, kuriuos sugebama stebėti tik iš išorės, bet nesugebama šia hipostrata keliauti. Tik tada, kai „vakuumas" atskleis struktūras Xb (K) + Xe (K), turėsime didesnį supratimą, kaip sukurti efektyvų dinaminį elementą varikliui. Dabartinėmis žiniomis kosmosu juda šviesa ir gravitacinės bangos. Šis atradimas ypač svarbus, nes įrodo, kad jis nėra „tuščia erdvė". Tačiau jeigu ji pripildyta esencijų su makroskopiniais geometriniais simetronais, tai jų įvaldymas dėl neefektyvios top-bottom krypties, gali užtrukti.

klajunas

Artimiau su mano knygomis galima susipažinti puslapyje https://www.goodreads.com

Čia galima rasti visų knygų aprašymus, užduoti klausimus, užsiprenumeruoti naujienlaiškį.

klajunas

Dievo mirties pasekmės

Šis tomas skirtas paaiškinti, kas yra žmogus kaip aplinką suvokianti sistema, pamatyta tiek iš išorinės, tiek iš vidinės perspektyvos. Mano požiūris filosofijoje yra naujas, neturėtas nė vieno filosofo, todėl vertas viešinti knygose, norintiems suprasti. Čia pakartosiu tą dalį, kuri jau viešinta ankstesniuose „Filognozijos pradmenų" tomuose, o toliau - pamėginsiu išplėsti mintį. Pirmas skyrius skirtas sątvaro sąvokai paaiškinti, kad skaitytojai suprastų jos vietą visumoje. Ji yra pirma sąvoka, žyminti perėjimą iš aplinkos struktūros į žmogaus struktūrą, kuri yra atskirtas nuo aplinkos, autonominis darinys. Pats žodis „sątvaras" yra vedinys iš žodžio „tverti", kuris turi dvi reikšmes: viena jų - „kurti", o kita - „apjuosti tam tikrą plotą". Tad sątvaras yra tai, kas sukurta apjuosimu, tam tikrą turinį įdedant į aptvarą. Tokia pavyzdžiui yra ląstelė, visas žmogaus organizmas ir pan. Taip, žmogus suvokiamas kaip sątvarų sistema, suformuota į autonominį subjektą.

Yra keli aiškinimai, iš kur tikrovėje atsiranda sątvarai, vienas kurių teologinis, kitas - mokslinis. Teologai tvirtina, kad žmogų kuria dievas, arba tam tikras, tikrovėje esantis fundamentas, kuris yra subjektas, tveriantis gamtą ir gyvybę. Tvėrimas pagal Schellingą yra kelių lygių arba pakopų: pirma - dievas sukuria gamtą, kuri visa yra dieviškoje substancijoje, panteistine prasme, kad dievas yra visur, persmelkia materiją. Toliau gamta, naudodama dievišką galią, kuria gyvybę, viena iš kurios formų yra žmogus. Tam gamta naudoja dievišką materiją, kuri yra miršus, materijos ir dieviškos substancijos kontinuumas. Kūniška dalis yra daugiau gamtinė, palaikoma fundamento, o sielinė dalis - dieviška, kylanti tiesiogiai iš dieviškų substancijos galimybių. Taip, gamta laikoma esančia dieve, o žmogus - gamtoje ir tada dieve. Kas ta dieviška substancija, kaip pirmas fundamentas - dar reikia išsiaiškinti, nes žmogus jo arba iš viso nesumuoja, arba sumuoja tik kaip paviršines apraiškas, kurias sąmonė suprofiliuoja kaip paviršius, slepiančius neišsemiamą gelmę.

Mokslinis principas nepripažįsta pirmo, kuriančio fundamento, laiko kad yra tik nesukurta, amžina gamta, valdoma dėsnių, kurioje evoliucijos būdu vystosi gyvybė, taip pat ir žmogus. Žinomiausia biologijoje žmogaus atsiradimo teorija yra vadinama Darvino evoliucijos teorija, kuri laiko žmogų kūnu, kuris evoliucionuodamas pagal genetikos dėsnius išsišakoja į daugybę gyvūnų rūšių. Laikoma, kad materija yra visa tikrovė, valdoma dėsnių, kurie atsakingi už visą tikrovę. Materija laikoma turinčia geometrinę-simetrinę formą, kuri sukuria taisyklingus procesus, iš kurių ir išsivysto sudėtingą struktūrą turintys sątvarai. Didelė dalis teologijų propaguoja laisvę, kuri yra dievo dovana žmogui, o materializmas yra deterministinis, neigiantis laisvę, nes viskas kas yra, paklūsta dėsnių būtinybei.

Filognozijoje visą šią realybę, materialistinę ir nematerialistinę, skirstome į energetinės gaublės, informacinės gaublės ir kuriančiosios gaublės sistemą, kurios sudaro pirmą fundamentą, dar kitaip vadinamą didžiąja sieva. Energetinė gaublė paklūsta dinamikos dėsniams, kurie yra simetrijų deterministinis judėjimas, aprašomas fizikos ir chemijos mokslų. Ši dalis tikrovės pažinta geriausiai, ir yra didžiausias šiuolaikinės, mokslinės civilizacijos laimėjimas. Tačiau imant standartinį variantą, tai yra protinis sumatų kontinuumo apibendrinimas mąstyme, arba galinėje sąmonėje, kuris sumatus schematizuoja, geometrizuoja ir sumatematina. Taip sukuriama kinematika, dinamika, statika ir kitos schemos, vadinamos mokslu. Kitas metodas yra chemija, pagrįsta elementų transformacijos dėsnių išmanymu, naudojant substancijos, kaip atomų sankaupos modelį. Informacinė gaublė daug mažiau ištyrinėta, turinti bozoninį substratą, kuris sumuoja plotais, kuria reprezentacinius paviršius ir sugeba vykdyti strateginį procesą. Tas strateginis procesas yra aplinkos save pačius apibrėžiančių psichovektorių sistema, kuri valdo sątvaro laisvą judėjimą ant planetos paviršiaus. Apsibrėžimas yra tam tikras sumatų ir sumantų sujungimas, kuris vadinamas psichologiniu komandiniu kompleksu, verčiančiu judėti žmogų savoje aplinkoje strateginiu judėjimu. Psichovektorius gali būti stiprus ir silpnas, nugalintis ir pralaimintis, nuo ko priklauso veiklos mastų hierarchijos sluoksniavimasis. Šis sistema, kaip visuma, kaip žmonija, kuri sugeba laisvai apsibrėžti ir apibrėžti tikrovę, susiformuoja į antrą fundamentą, kuris yra kolektyvinis subjektas, gebantis keisti tikrovę, kurti. Pirmas ir antras fundamentas konkuruoja civilizacijoje vienas su kitu, sprendžiant ant kurio iš jų bus pastatyta istorija - ant žmogaus laisvės ar ant tikrovės būtinybės. Laisvė susijusi su išsigimimu, savęs išdarkymu, o būtinybė propaguoja tikrovės prigimtines formas, kurios geriausios žmogui. Kuriančioji gaublė yra programuoti gebanti sistema, nes gyvybė, bent kaip kevalas, yra ne kas kita, kaip biologinė programa, kuri skirta formuoti sątvarus. Informacinė gaublė informaciją sieja paprastu sumavimu, o kūrime informacijai suteikiama tam tikra programinė struktūra, vykdanti specifinę funkciją.

Tokioje didžiosios sievos struktūroje, sątvarai skirstosi į du pagrindinius tipus: a) gyvūninis sątvaras, vadinamas kevalu; ir b) regintis sątvaras, vadinamas sumatoriumi. Gyvūninis sątvaras pilnai ištyrinėtas anatomijos ir fiziologijos mokslo, todėl jis filognozijoje nenaudojamas. Joje sątvaras pirmiausiai suprantamas kaip sumavimo sistema, kurios pagrindinė dalis yra sąmonė. Taip suprastas sątvaras naudojamas sątvarologijos disciplinoje, kurios dalys yra substancija, sietynas, sumatorius, psichovektorius, madrigalas, realinas ir t.t. Kam sątvaras, pirmapradžio kūno prasme reikalingas - suprasti nesunku. Jis yra žmogaus sampratos pagrindas, kuris reikalingas, norint suprasti kas yra žmogus, kaip jis atsiranda, kas jį formuoja, kaip jis veikia ir kokios yra žmogaus galimybės. Pats žmogus, save suvokia kaip vidinį kompleksą, sukuriamą sumavimo, ir kaip pirmapradį kūną, esantį pirminėje tikrovėje, susietą su pirmu fundamentu, aprašytu visumoje. Sątvarologija tyrinėje abi šias perspektyvas, viena kurių yra metafizinė sątvarologija, sujungianti žmogų su realybės pamatu, ir  fenomenologinė sątvarologija, kuri tyrinėja komandinių psichovektorių kompleksus.

Pirma rimtesnė tema, po įžanginių minčių yra visas žmogaus spektras, kuris apima dvi gamtos dalis, vadinamas fizine ir gnostine brana. Tai reiškia, kad sątvarai kaip substanciniai dariniai apima šiuos du spektro segmentus, kurie, per žmogaus vidinį regėjimą atveria tas tikrovės dalis, kurios išoriniuose sumatuose nematomos. Tai sąmonės bozoninis sluoksnis, kuris rodo, kad tikrovės giluminėje dalyje yra substancijos, kurios šį sluoksnį kuria, yra žmogaus sumatoriaus substratas. Galima manyti, kad jis glaudžiai susijęs su pirmu fundamentu, iš jo išeina ir parodo, kokia šio fundamento prigimtis, tačiau kaip matėme, sumatorius sujungia informaciją kitaip negu kuriančiosios gaublės subtancija, kuri turi genetiškai programuoti organizmą, todėl pirštųsi mintis, kad šie fundamentai - nesujungiami. Naudojantis tokia logika, centre yra statiška, formuojama materija, o iš kraštų - fundamentum I ir fundamentum II, kurie tarpusavyje konkuruoja, kurdami „natūralų" ir „dirbtinį" pasaulį, kaip žmonijos gyvybinę aplinką. Civilizacijos istorija, per mokslą pasirinko būti realybės fundamentum II, kuris užima dievo vietą ir tampa tikrovės kūrėju, kuris, paskelbęs, kad „dievas mirė", išsikėlė tikrovės kodo perrašymo misiją. Šis judėjimas vadinama transhumanizmu, kuris nori perdaryti žmogų ir planetą, sukurti tokį tikrovės variantą, kuris kyla iš žmogaus protinės savivalės, psichologijos, psichopatijų, iliuzijų, svajonių ir kitų menkaverčių psichologinių realybių, bendrai vadinamų realinu. Filognozijos tikslas - atstatyti pusiausvyra tarp tikrovės ir žmonijos, kad tarp jų nusistovėtų lygybe pagrįsti santykiai. Žmogus neturi būti vergas, bet vergas neturi būti ir dievas, priklausantis nuo žmogaus savivalės. Filognozija skelbia, kad privaloma doktrina, kuri saugo pusiausvyrą tarp didžiosios ir mažosios sievos, riboja grobuonišką psichovektorių, laikosi moralės normų, kurios yra simetrinės ir proporcinės.

Nepaisydama šių reikalavimų, technologinė civilizacija neturi išlikimo galimybių.

Aukštyn