Ne dvasingumo autorius

[cs]

Būtent kas konkretu, asociatyvu ir priskiriama dvasingumo temai, to čia nerasite. Tokią tema, kurią kuriu dabar yra atitikmuo šiais laikais, bet nesusiję su dvasinėmis praktikomis ir nesulyginama su dvasinėmis praktikomis. Kai dvasingumo praktikos tema, tai skirta mokytis įeiti į tikėjimo dvasia pajautos būseną, tada aš savo tema, siekiu sukurti apybraižą ir planą apie kitą galimą paralelę, kuri šioje dvasinėje praktikoje nematoma ir nežinoma, bet ne su siekiu, paneigti visą dvasingumo procesą. Tam pasiruošiau, kad aš būsiu "ne dvasingumo autorius" ir tema savo pilnumu tai: ne apie dvasingumo paaiškinimą ir bandymą praktikuoti dvasingumą; bet daugiau apie kitas temas, taip pat ir plačiau, informacines temas.

[cs]

Kiekvienam realybės išdalinimas liko patyrime ir tai ilgai atsispindi per gėrį arba blogį išorėje. Tokia yra realybė; ir išorinis atvaizdas, kuris visais įrankiais, net ir dabartyje nesuderinamas plačiai. Netgi pojūčiais ateina maža efekto dalis apie realybę. Iš to, bendrai, pojūčiai ir realybė kuria derinį, kuris yra neperžengiantis labai toli. Ar ši nežinomybė duos daugiau žinių? Visgi žinome netiek daug. O kita, ką žinome, negalime sužinoti: kiek esame sujungti su tiesa už kurios veikia realybė. Todėl, vėl, iškyla, išorinis atvaizdas, kuris tik pasako apie gėrį arba blogį, kaip pagrindinį įvykį.

Su efektu, realybės egzistencija neperžengė labai toli ir nėra ko pamatyti, kas veikia už realybės. Šis istorinis parodymas senovėje ir antikoje buvo apie gėrio ir blogio išorės atvaizdą. Nors dabartyje, dar akcentuojamas šis atvaizdas, ir tikrai yra aukštas atvaizdas, jis efekte yra pas kiekvieną, kartu dar kuria ir bando kurti išdalytos realybės derinį pagal kurį ateina žinojimas ir yra mažoji tiesa, kuri neplačiai veikia. Tai reiškia, kad didžiosios tiesos nesužinojome. Tam gali nebūti atvirų durų į žinojimą. Tas gali būti neegzistuojantis arba ištrintas civilizacijai informacinis žinojimas.

Daugelis gėrio ir blogio pavyzdžių nuo senovės atėjo iki dabarties; ir tai tradicinės patirties visuma, kuri sujungta bendrame įvykyje. Dažniausiai, šis įvykis nėra parodomas, bet visuma turi po dalį gėrio ir po dalį blogio realybės patirties. Tame atsiranda derinio išraiška, kuri veda nuo mažo efekto, link didelio efekto; tai yra progresas po mažą nuorodą į didžiąją tiesą, kurią šiuo metu turime neegzistuojančią.

Tokia realybės raiška buvo gyvenimas ir yra gyvenimas. Taip buvo sudėliotas derinys, kuris veikia.

[cs]

Tas gali būti neegzistuojantis arba ištrintas civilizacijai informacinis žinojimas.

Pasaulyje ir visatoje, laiko atskaitos taškas savo reikšme, gali būti neegzistuojantis. Su tokia galimybe: religijos tikėtojai, filosofai ir mokslininkai, pasiginčytų, nes jų faktais, yra nors vienas tiesos faktorius, kad visata turėjo atsirasti kurdama pati save iš savo ar kitų resursų, ar dėsnių įsikišimų. O, mano kūriama apybraiža, daugiau turi tokią idėją, kad tai nekilo nuo artimos aplinkos, kurios aplinka yra žemės terpėje, turinti analogiją pagal resursų dėsnius ir jų virsmus ir reakcijas. Netgi, savo idėjoje akcentavau realybės atvaizdo apybraižą ir planą, kad už realybės neįmanoma pakliūti, neįmanoma duoti tokių resursų, kurie yra toli ir toliau nei realybė. Prie to, mintimis, negalima irgi prieiti lengvu mąstymu ar bandymu praktikuoti dvasingumą. Taip pat, iškyla atvaizdas su gėrio ir blogio sąvokomis, kuris žinomas nuo antikos laikų pasakojimų ir bendruomenių veiklos mąstų.

Tokį klausimą, jau teko nagrinėti dešimtmečio eigoje, paaiškėjo, kad pasaulis ir visata nei prasidėjo, nei baigėsi, bet yra derinys, kuris veikia. Į tai atkreipiu dėmesį, per pradinius pajautos ženklus, bet jie turi būti būtent taip išsidėstę ir būti aiškūs simbolinėje apybraižoje, kurioje  paskelbta ne kaip mažoji tiesa, bet arti didžiosios tiesos. Mažoji tiesa yra visiems žinoma, apie tai kaip pasaulį sukūrė atgamtiškos jėgos. O, didžiojoje tiesoje palikau galimybę išties kitaip pažvelgti, į realybę, bet už realybės pakliūti yra neįmanoma, nes ten nėra suderinimo su dabartiniais pojūčiais terpės, kaip artimoje aplinkoje ir žemėje. Todėl, didžiosios tiesos nežinome, bet kartu nežinome ir daug faktų apie resursus, kurie sąveikauja su laiku arba tik yra laike kaip taškas, atskaitos taškas.

Apsistojimas ties gėriu arba blogiu ir to atvaizdais, leidžia suprasti daugiau, artimoje aplinkoje. Tai yra suderinta su pojūčiais ir duoda ženklus, ir gaunamas ugdymas, prilyginamas tiesai. Taip pat, tai likę patyrime pojūčiai, jie reiškia bent dalį įmanomo plano realybėje, ką akcentavo ir senos kultūros, senoviniuose ir antikos amžiuose. Kartu, senoviniai amžiai buvo nenagrinėjantys tolimų aplinkų, o tik vadovavosi artima aplinka, taip atsirado daug krypčių, kurie supratimą priskyrė prie artimųjų aplinkų ženklų analizavimų ir kūrimų. Todėl ir senovės civilizacijos bandė kurti, ką tuo metu matė ir suvokė savo jėgomis iš tos energijos ir tokių resursų, kurie jiems buvo artimiausiai surasti. Kartu, tuo metu dvasingumas buvo aukštas ir orientuotas į minties galias.

Ką aiškinau prieš tai, ir ką aiškinau dabar yra dėmesį atkreipiantis dalykas. Daugiausia dėmesio skyriau patyrimui ir kūriant apybraižą apie pasaulį, remiuosi įvairia medžiaga, kuri nėra vien mokslinė ar religinė. Tam tikra medžiaga yra ir istorinė, ypatingai antikos laikų, kuri tuo metu pradėjo iškelti gėrį ir blogį kaip aukščiausius pojūčius surištus su tiesa, netgi tikėjimu. Mano apybraiža, yra su siekiu, kad suprasti realybę ir didžiąją tiesą, nebūtinai reikia gilintis į fizinius resursus, ieškoti analogijų, vėliau ieškoti dėsnių. Didžioji tiesa, netgi istorijoje ir senovės civilizacijose nebuvo atsakyta. Neturime žinių ir galbūt jos neegzistuoja, nors ir kilo toks klausimas.Kartu, siekti, vienos atkiros idėjos efekto ir tai kaip realizavo ir išpildė dvasingume yra beprasmiška, bet kaip programuojamas užiėmimas.

[shatas]

Būtent kas konkretu, asociatyvu ir priskiriama dvasingumo temai, to čia nerasite. Tokią tema, kurią kuriu dabar yra atitikmuo šiais laikais, bet nesusiję su dvasinėmis praktikomis ir nesulyginama su dvasinėmis praktikomis. Kai dvasingumo praktikos tema, tai skirta mokytis įeiti į tikėjimo dvasia pajautos būseną, tada aš savo tema, siekiu sukurti apybraižą ir planą apie kitą galimą paralelę, kuri šioje dvasinėje praktikoje nematoma ir nežinoma, bet ne su siekiu, paneigti visą dvasingumo procesą. Tam pasiruošiau, kad aš būsiu "ne dvasingumo autorius" ir tema savo pilnumu tai: ne apie dvasingumo paaiškinimą ir bandymą praktikuoti dvasingumą; bet daugiau apie kitas temas, taip pat ir plačiau, informacines temas.

Atrodo, kad kuri temą, sąmoningai atsiribojančią nuo dvasingumo praktikų ir siūlančią alternatyvų, platesnį požiūrį. Tai įdomi koncepcija, ypač jei nori pabrėžti kitus būdus suprasti žmogaus patirtis, nepaneigiant dvasingumo reikšmės. Jei tavo tikslas - sukurti naują požiūrio kampą, galbūt galėtum struktūrizuoti savo idėjas aplink pagrindinius klausimus, pavyzdžiui:

- Koks yra siūlomos temos pagrindas?
- Kuo ši tema išsiskiria iš tradicinio dvasingumo?
- Kaip galima praktiškai taikyti šias idėjas kasdieniame gyvenime?

[cs]

@shatas

Tokia tema turėtų būti pasiūlymas čia atėjusiems šiame forume, kurie pavargo nuo dvasinių praktikų ir nori dar sužinoti daugiau. Tik, aš nieko didelio nepasiūlysiu, jei yra praktikuojama pavyzdžiui religijos šaka ar mitologijos šaka. Todėl, siūlau pergalvoti savo tikėjimo perspektyvas, ir tikrai apsispręsti, ar norite eiti "Ne dvasingumo" keliu ir skirti tam laiko. Nes, tokia duomenų organizavimo tvarka, bent man yra svarbi. Gal vėliau atsiras bendraminčių, kurie papildys šia tema ir bus noras diskutuoti. Deja, dar pridursiu, kad "Dvasinė praktika" čia nebus praktikuojama.

[cs]

Dvasingumo duomenys yra dabartyje ir istorijoje rodantys tik mažus pokyčius: "dvasios" išmonėje ir informavime, kurie turėtų jau būti dideli ir prasmingi. Todėl, nekiekvienas yra informuotas, kad "Ne dvasingumo" informacija yra nepriešinga pusė dvasingumui, o tik palaikanti pusė, taip pat turinti daug dvasingumo duomenų ir reikalingų duomenų. Šioje istorijoje, dabartyje šie duomenys reiškia, kad didelę įtaką turėjo dvasingumo pusės pasaulis, kuris išviešino dvasinius pamatus ir religijos žodžius, įgyvendino, daug projektų. Todėl kiekvieną kartą dvasingumas pasižymėjo aukšta role, bet ji nėra praktikuojama atskirai, tam yra naudojami bendri duomenys, kurie turi minties galios parodymą. Galima sakyti, tai papildo, kas slypi minties galiose, pasaulinėje perspektyvoje. Ir tokiu veiksmu išgaunama "dvasios" tiesa, kuri realizuojasi. Tačiau, tos dirbtinės patirtys dabartiniame pasaulyje plane apie mažus pokyčius gyvenime, nieko realaus ir už realybės neatneša, šioje svarbioje realybėje, kurioje dar daug ko trūksta.

Apsistosiu ties šia vieta, kaip ir šia tema, kuri tai apie apybraižą, kurią kuriu. Ne dvasingumas yra platesnis ta tema.

[cs]

Dvasingumo asmeninis/bendruomeninis kultas, savo finalinį vizijos matymą nukreipė netiesiogiai susietą su pasauliu. Pasaulis toje sieties reikšmėje tai kaip tarpinė stotis su laikinu ištekliu. Todėl: ar dvasingume visi viską galutinai žino, ir ar taip visi vienodai priversti žinoti? Mums, dėl to, visada tai nėra pilnai aiškus planas. Visose gyvenimo perspektyvose. Dvasingumas, kaip praktikos eiga, ji atitolina nuo pradinio pasaulio eigos, kartu nukelia toli, sukuria ir įgyvendina kitas vertybes ir kitą matymą, nei artimoje aplinkoje užfiksuotas dalykas. Todėl, dvasingume linkstama į neapibrėžiamumą sietyje tarp realybės ir kas už realybės. Bendromis praktinėmis žiniomis tame manoma, kad už realybės yra suplanuota dvasingumo kita pusė ir sandara, kuri siejasi su šios realybės puse.

[cs]

Bendromis praktinėmis žiniomis tame manoma, kad už realybės yra suplanuota dvasingumo kita pusė ir sandara

Realybės rekolekcija geriau pažįstama ir suaktyvėjo eksperimente su dvasingumu, nei "ne dvasingumu". Tai buvo daugiau dvasingumo istorijos įvykis, kuris dabar toli pažengė pasaulyje ir tikėjime bei atrado užrealybinę pradžią ir galimybę skaityti ir suprasti užrealybines sandaras, rekolekcijomis. Esminė realybės rekolekcija buvo antikos laikų istorijoje tai gėrio ir blogio rolės pažinimas su antgamtiškais pasaulio dėsniais ir natūralių ženklų motyvais. Tokią rolę dvasingumas istorijoje pastebėjo ir iškėlė, ir tada su pastangomis įkūrė religinį projektą, kurį sujungė duomenimis iš pradžios realybės rekolekcijos ir pabaigos realybės rekolekcijos, procesų, kaip viena nukreipta užrealybine sandara. Kiek užrealybinė sandara yra atitinkanti dvasingumo žodžius, nėra būdų įsitikinti, bet galima suprasti, kad tai suabstraktinta ir nekiekvienas tuos žodžius pasaulyje supras ir mokės skaityti ar pritaikyti gyvenimo sprendimuose. Nors susidomėjusių užrealybine sandara yra daug, tas neapsireškė kiekvienam ir vis dar yra neegzistuojanti vieta, arba egzistuojanti vieta tiems, kas dvasingume tai praktikuoja, bet yra toli nuo pasaulio vyksmo.

[cs]

Iš tikėjimo verčių, kurių turi dvasingumas, priešinga vertė daugiau atitinka "anti-tikėjimas", kuris nėra pagrindinis "ne dvasingumo" tikslas. Daug anksčiau, tai aiškinau, kad tam tikrą sandarą ir formą turi "ne dvasingumas", bet nepasižymi visomis vertėmis ir sąvybėmis kaip dvasingumas. Todėl, būtina formuluoti, kas yra dvasingume, neatmetant galimybių, kurių naujas atvaizdas kūriasi tikėjimo ir ne tikėjimo pagrindu ir rezultate yra priešinga vertė "ne dvasingumui". Šios galimybės rodo daugiau duomenų ir informacijos verčių pusėje su "ne dvasingumu", jeigu norima išplėsti ne dvasinius: siekius ir tikslus. Tokiu veiksmu, siekiama suprasti brandaus dvasingumo proceso veiksmą, kuris yra minimaliai būtinas, norint suprasti, kaip reikia atrasti ryšį tarp dvasios ir "ne devasingumo" "dvasios" sklandumo ir tiesos. Visa ryšinė tiesa nėra ribojanti tiek būti dvasingume, tiek "ne dvasingume", nes tai pasako daug, kai norima ieškoti konstruktyvių tikslų, o ne destruktyvių. Todėl, galima suprasti, kurioje pusėje, kas daug pažengė ir kas kurioje pusėje, ką daug supratime pasiekė, ar ieško supratimo ir tarpusavio ryšio duomenų apie dvasią realybės visumoje. Tada tikėjime, neturi būtinai atsirasti priešinga vertė, bent nuomone apie "ne dvasingumą". Nedvasingumas tai nekūrianti priešingybių dvasingume praktika, kuri atsirado ne taip senai, dar šiais metais. Taip pat "ne dvasingumo" autorystė pažymi, kad yra dar daug kas neatrasta ir ką reikia atrasti, truks dar daug metų, kol galutinai susiformuos speciali praktinė informacija. Dabar ir šiuo metu, praktinių žinių, dar neatskleidžiau ir jų nėra niekur paskelbta. Ir galbūt "ne dvasingumas" bus informavimo apie šią autorystę šaltinis, o tam reikės daug laiko, kol tai susiformuos iki naudingos informacijos ir turinio skirto visiems. Dabar tai neskirta visiems. Turinys, tik tiems, kas turi specialų  požiūrį.

[cs]

Atvirkštinė dvasios harmonija turi tikėjimo šaknį ir ji harmonizuojasi su gėrio ir blogio reikšmėmis. Todėl tikėjimo harmonija yra dali šiame pasaulyje ir turi reikšmę, kuri nėra necivilizuotas ir netinkamas pasaulis tikėjimui. Tada turint apibrėžimą "dvasingumas" nematoma dalis tampa dažniausiai "tamsos", kuri yra priešinga dalis "šviesai" ir "tikėjimo" užduočiai. Kadangi, dvasingumas turi ir jau suformavo savo harmonijos siekį, jo užduočiai ir planui yra geros sąlygos harmonizuoti tiek gėrio pusėje, tiek blogio pusėje iškeltus užrealybinius siekių kelius. Ši, nedvasingumo tema, pagrindinį dvasingimo kelią su tikėjimu nėra neigianti, tai yra tikėjimo šaknies, kurią dar antikoje ir istorijoje atrado senovės pasaulio žmonės ties gėrio ir blogio sąvokų aiškinimo praktika ir schema. Visi duomenys apie tikėjimą buvo atrasti betkurio lygio dvasingume, dabar harmonija šių dvasingumo lygių yra realybėje; ir mažiau užrealybiame suplanavime. Tai turėtų atitikti istorijoje ir antikoje iškeltus siekius apie tikėjimą, dvasingumo filosofiją; ir tai nėra vien siekis, bet jau realizavęs reiškinys su harmonijos reikšmėmis, kurios rodo duomenis apie gėrį ir blogį vidaus dvasios gelmėje ir šiuo momentu. Dvasia ir dvasios harmonija paranki dvasingumui, kuriam parodymas yra rastas platus realybėje, kurioje kertasi taškas su užrealybe. Kaip ir žinoma, užrealybė deharmonizuoja visus tikėjimo siekius ties vienu siekiu, kuriuom yra parodomas necivilizuotas ir netinkamas pasaulis dvasingumo tikėjimo kelyje; ir jis siejasi su realybės tikslu ir užuotimi ribotai "dvasios" aiškinime: gėriu arba blogiu.

[cs]

Kam ši tema aktuali, siūlau įsiskaityti į nedvasingumo sąsajas:
1. Atvirkštinė harmonija tikėjime;
2. Apie realybę, užrealybę;
3. Apie dvasią;
4. Antikos amžių gėris ir blogis;
5. Mažoji tiesa apie dvasingumą;
6. Didžioji tiesa apie dvasingumą;
7. Nedvasingumas.

[cs]

Kam ši tema aktuali, siūlau įsiskaityti į nedvasingumo sąsajas:
1. Atvirkštinė harmonija tikėjime;
2. Apie realybę, užrealybę;
3. Apie dvasią;
4. Antikos amžių gėris ir blogis;
5. Mažoji tiesa apie dvasingumą;
6. Didžioji tiesa apie dvasingumą;
7. Nedvasingumas.

Deja, jei nėra sąsajų apie kurias kalbu, nėra patirties, kurią galima vadinti nedvasingumu. Esu paskyręs laiko išnagrinėti, kas yra dvasingumas ir nedvasingumas, ir manau, kad šis būdas yra kaip patirtis artimoje realybėje. Tai aiškus vienas iš būdų, kaip suprasti tikėjimą ir jis yra išsaugomas koks ir yra; realybės vaizdas daug duoda tiesos supratimo ir jis gali būti panaudojamas tikėjimo patirčiai ir ugdant save, nes patirtys išsaugo tikėjimą, dvasingumą ir nedvasingumą. Tame nėra prieštaravimų, prieš vieną ar kitą tiesą realybės pagrindu. Nes yra jau susiformavęs tikėjimo pagrindas ir gana aiškus, dvasia susijusi tiek su dvasingumu, tiek su nedvasingumu per patyrimą, ryšį koks ir yra realybėje ir tam nereikia tolimos realybės, kad būtų -  kas dabar yra šiuo metu. Realybėje yra pasiskirstęs nematerialus tikėjimas ir rekolekcinis tikėjimas, kurie yra tikėjimo pagrindiniai centrai, kurie užminė kelią dabartiniam tikėjimui, dar antikos ir senesniais laikais istorijoje. Iš šių tikėjimų ateina pradiniai artimos ir tolimos realybės pasąmoniniai atvaizdai, kurie leidžia suprasti ir pažinti dvasingumą, per dvasios išpildymą ir tikėjimą. Tuo tarpu, nedvasingumas, nėra tikėjimo pasirinkimas, o tik patirties rodmuo, kuris leidžia lengviau įsivaizduoti tikėjimo plano žinias ir instrukcijas, kurios nėra abstrakčios ir nėra nepilnos. Ir tai yra pradinė realybės linija, kuri atsirado artimoje realybėje paskutiniu metu, galinti paaiškinti apie tikėjimą ir to dvasios naudas.

[cs]

Pirmųjų dvasinių religijų atsiradimas turi sąsajų su asmenimis, bendruomenėmis, sektomis; ir tada šis dvasingumo istorinis darbas yra atėjęs iš dviejų senovėje išplitusių religijų: nematerialios ir rekolekcinės. Kas daugiau yra nemateriali, ir kas daugiau rekolekcinė religija, yra dar nedaug kalbėta ir tik svarstyta, kaip tai atsirado ir kokia priežastis buvo pradinė susikurti šioms religijoms. Šios dvi religijos, jos svarbios ir identiškai nėra vienodos; fakte tarp senovėje išplitusių religijų yra svarstomas variantas iš antikos laikų religijos, kuri daugiau planavo viziją apjungti nematerialią esybę ir suteikti rekolekcines žinias ir per tai dalyvauti religijos tikėjimo procese; o kitos religijos daugiau perėjo į nematerialų tikėjimą arba rekolekcinį tikėjimą. Dvasingumas, šiame tarpe yra priklausantis religijoms, kurioms ši mintis kilo iš priežasties, bet ta priežastis išryškėjo su laiku; nors realybėje visada ji buvo, tik niekas ilgai to nerado. Kiek tai apreiškimas, ir kiek tai užgimimas, ar stebuklas, dabartinėms religijoms yra nemoralu kalbėti, bet yra tikėjimas, kuris gali susikurti iš dviejų senovės religijų, kurios akcentuoja, išgvildentą pagrindą, kad tai yra tiesa, kad tai yra svarbu, kad tai sieja ryšys iš realybės ir realybėje tai tampa gėrio ir blogio pavyzdžiais. Abstrakčiame lygmenyje kalba apie tai atrodo begalo neteisinga, neidentiška ir melaginga; tad jei norima tiesos, pirmųjų religijų atsiradimas ir jų asmenys, bendruomenės ir sektos, yra atėjusios religiniu pavyzdžiu pagal dvasingumo ir nedvasingumo mokymą, tikėjimu ir savęs ugdymu, išsaugojimu tam tikrų vertybių ir svarbių dvasios dalykų.

[cs]

Paskutiniu metu ir tolimesniu metu, mane galima rasti naujame tinklaraštyje apie autorystę ir  nedvasingumą. Visas tinklaraščio sumanymas yra tame, kad ten bus tvarkomi duomenys ir sąsajos su nedvasingumu. Ten galima rasti skyrius ir temas, kurios įeina į nedvasingumą, taip pat, rasti nežinomų temų, kurios irgi yra nedvasingumo sąsajos. Tad, prieš ateinant, galima žinoti, kad  tinklaraštis yra kurtas tik pažintiniais tikslais.

Nuoroda: https://nedvasingumas1.blogspot.com/

[cs]

Pasitaisau, kad tinklaraščio tikroji nuoroda yra tokia:

https://nedvasingumas1.blogspot.com/p/pradzia.html

Taip pat, čia yra tinklaraščio rašymo pradžia ir ne finalinis rezultatas, todėl temos dar bus pildomos skyriuose:

apie: nedvasingumą ir dvasingumą.