- Norėdami dalyvauti diskusijose, prašome prisijungti ar užsiregistruoti.
1
Pranešimai ir ištraukos / Krišna-bhakti: mūsų egzistenci...
Last post by a.t.sielis - Vakar 12:56:04Kaip indoeuropiečiai atrado Aukščiausią Realybę
Indoeuropiečių kultūra tikriausiai yra pati galingiausia Žemėje nuo priešistorinių laikų. Indoeuropiečiai pasklidę nuo Indijos iki Europos, o galiausiai kolonizavo Šiaurės Ameriką ir Pietų Ameriką, sukūrė galingiausias valstybes ir civilizacijas. Europiečius ir amerikiečius galima būtų laikyti karinguoju ir technologizuotu indoeuropiečių kultūros sparnu, o Indijos gyventojus - dvasiniu indoeuropiečių kultūros sparnu.
Nuo priešistorinių laikų indoeuropiečių išminčiai, gyvenantys Indijoje, gilinosi į dvasinius klausimus, mezgė kontaktus su aukštesnėmis visatą valdančiomis jėgomis. Aukštesnės visatos jėgos ėmė jiems apsireikšti ir atskleisti visos realybės situaciją. Tokiu būdu jie įgavo žinių apie visas visatos sferas ir apie tai, kas yra virš laikinosios visatos, apie realybės dėsnius, kurių reikia laikytis, užsiimdavo meditacijomis, aukojimais, gaudavo naujų vizijų, naujų apreiškimų, ir visą savo patirtį bei žinias užrašydavo šventuose raštuose, tokiuose kaip Vedos, Upanišados, Vedanta, Puranos, Itihasos. Aukštesnės dieviškos asmenybės, kurios jiems apsireikšdavo, laipsniškai atskleidė vis daugiau ir daugiau tiesų apie aukštesnę realybę, kol galiausiai jiems ėmė apsireikšti pati Aukščiausioji Realybė, iš kurios kyla viskas, kuri yra visų priežasčių priežastis. Aukščiausioji Realybė atskleidė įvairius savo pavidalus, formas, tokias kaip Šiva, Višnu, Narajana, Matsja, Kurma, Varaha, Narasimha, Vamana, Rama, Krišna. Nuo priešistorinių laikų Indijoje vyksta labai galingas dvasinis vyksmas, kai Aukščiausioji Realybė įvairiomis formomis, kurių yra nesuskaičiuojamai daug, nužengia į mūsų lygmenį ir parodo Save ir Savo savybes, veiklą, galią, stebuklus.
Indoeuropiečių kultūra tikriausiai yra pati galingiausia Žemėje nuo priešistorinių laikų. Indoeuropiečiai pasklidę nuo Indijos iki Europos, o galiausiai kolonizavo Šiaurės Ameriką ir Pietų Ameriką, sukūrė galingiausias valstybes ir civilizacijas. Europiečius ir amerikiečius galima būtų laikyti karinguoju ir technologizuotu indoeuropiečių kultūros sparnu, o Indijos gyventojus - dvasiniu indoeuropiečių kultūros sparnu.
Nuo priešistorinių laikų indoeuropiečių išminčiai, gyvenantys Indijoje, gilinosi į dvasinius klausimus, mezgė kontaktus su aukštesnėmis visatą valdančiomis jėgomis. Aukštesnės visatos jėgos ėmė jiems apsireikšti ir atskleisti visos realybės situaciją. Tokiu būdu jie įgavo žinių apie visas visatos sferas ir apie tai, kas yra virš laikinosios visatos, apie realybės dėsnius, kurių reikia laikytis, užsiimdavo meditacijomis, aukojimais, gaudavo naujų vizijų, naujų apreiškimų, ir visą savo patirtį bei žinias užrašydavo šventuose raštuose, tokiuose kaip Vedos, Upanišados, Vedanta, Puranos, Itihasos. Aukštesnės dieviškos asmenybės, kurios jiems apsireikšdavo, laipsniškai atskleidė vis daugiau ir daugiau tiesų apie aukštesnę realybę, kol galiausiai jiems ėmė apsireikšti pati Aukščiausioji Realybė, iš kurios kyla viskas, kuri yra visų priežasčių priežastis. Aukščiausioji Realybė atskleidė įvairius savo pavidalus, formas, tokias kaip Šiva, Višnu, Narajana, Matsja, Kurma, Varaha, Narasimha, Vamana, Rama, Krišna. Nuo priešistorinių laikų Indijoje vyksta labai galingas dvasinis vyksmas, kai Aukščiausioji Realybė įvairiomis formomis, kurių yra nesuskaičiuojamai daug, nužengia į mūsų lygmenį ir parodo Save ir Savo savybes, veiklą, galią, stebuklus.
2
Pranešimai ir ištraukos / Krišna-bhakti: mūsų egzistenci...
Last post by a.t.sielis - gegužės 26, 2024, 13:51:48Krišnos kūno spalva
Visi šventieji, pasiekę dvasinį tobulumą, ir dvasiškai regintys Krišną, kalba apie Jo nuostabią kūno spalvą, tamsiai melsvą, panašią į lietaus debesų spalvą, arba į lino žiedų spalvą.
Krišnos kūnas yra grynai dvasinis. Panašiai kaip cukrinis ledinukas yra visas sudarytas iš cukraus, taip Krišna yra visas sudarytas iš dvasios. Jo kūno spalva taip pat yra dvasinė. Tai nėra materiali spalva, iš tos spalvų gamos, kuri patiriama materialiame pasaulyje per mūsų fizines akis. Tai yra dvasinio pasaulio spalva, kitokios prigimties.
Tą reikia suprasti, kai matome Krišnos paveikslus šiame pasaulyje. Tamsiai melsva spalva, kuri atvaizduojama Krišnos paveiksluose, tik nurodo į transcendentinę Krišnos kūno spalvą, bet tiesiogiai nėra ta transcendentinė spalva. Kitaip sakant, šio pasaulio mėlyna spalva skiriasi nuo dvasinio pasaulio mėlynos spalvos.
Visi šventieji, pasiekę dvasinį tobulumą, ir dvasiškai regintys Krišną, kalba apie Jo nuostabią kūno spalvą, tamsiai melsvą, panašią į lietaus debesų spalvą, arba į lino žiedų spalvą.
Krišnos kūnas yra grynai dvasinis. Panašiai kaip cukrinis ledinukas yra visas sudarytas iš cukraus, taip Krišna yra visas sudarytas iš dvasios. Jo kūno spalva taip pat yra dvasinė. Tai nėra materiali spalva, iš tos spalvų gamos, kuri patiriama materialiame pasaulyje per mūsų fizines akis. Tai yra dvasinio pasaulio spalva, kitokios prigimties.
Tą reikia suprasti, kai matome Krišnos paveikslus šiame pasaulyje. Tamsiai melsva spalva, kuri atvaizduojama Krišnos paveiksluose, tik nurodo į transcendentinę Krišnos kūno spalvą, bet tiesiogiai nėra ta transcendentinė spalva. Kitaip sakant, šio pasaulio mėlyna spalva skiriasi nuo dvasinio pasaulio mėlynos spalvos.
3
Pranešimai ir ištraukos / Krišna-bhakti: mūsų egzistenci...
Last post by a.t.sielis - gegužės 26, 2024, 12:29:04Srila Bhaktivinoda Thakura:
CitataTry to understand the purport:
atalatvād apāratvād āpto 'sau durvigāhatām
spṛṣṭaiḥ paraṁ taṭasthena rasābdhir madhuro yathā
"'The pastimes of Śrī Kṛṣṇa are absolutely transcendental and therefore they are unfathomable and unlimited. They are unfathomable to the conditioned souls because it is impossible for them to penetrate through the covering of material energy and comprehend the śuddha-aprākṛta-tattva, pure unmanifest truth, that lies beyond this mundane shroud.'
"The pastimes of the Lord are unlimited because rasa, the essence of kṛṣṇa-līlā, manifests itself in an unsurpassable kaleidoscope of proliferating diversities. Even if a devotee, having attained aprākṛta-bhāva, realization of transcendence, were to describe these pastimes, the narrations would inevitably come out in a restricted form because of the inadequacies inherent in any language. Furthermore, if upon some occasion even the Supreme Lord Himself were the speaker upon the subject of transcendence, still the audience would tend to misconstrue the topics of His speech, because their consciousness is contaminated by the māyā-sakti. Under these circumstances, the unlimited ocean of rasa cannot be fully fathomed; one may simply remain upon the shore and try to relish a mere drop."
Vijaya, "Prabhu, this being so, how then may we ever truly attain aprākṛta-rasa, transcendental mellow?"
Gosvāmī, "The sweetness of the nectarean madhura-rasa is unlimited, incomparable, inaccessible and the very nature of kṛṣṇa-līlā. However, our Supreme Lord, Śrī Kṛṣṇa, in particular has two boundless qualities, sarva-śaktimān, omnipotence, and icchā-maya, independent, unimpeded wilfulness, which means He can do exactly as He pleases. Therefore, that which is immeasurable, unlimited and transcendentally inaccessible is made easily available by Him within the limited confines of this material nature. Although this material nature is insignificant and base, the merciful Lord still desires to manifest His most relishable rasa upon this material plane. For this reason, His eternal nectarean pastimes and Vraja, the absolute transcendental abode of the Lord, have appeared within this material creation at Śrī Mathurā-maṇḍala. It is not for us to question how Vraja manifests and how Vraja remains, because the activities of the acintya-śakti are incomprehensible to the stunted intellects of humans and devas alike. Thus, we have received the vraja-līlā of Kṛṣṇa in Gokula, which is the full manifestation of even His most elevated transcendental pastimes. Through meditation upon these pastimes, the path to attain rasa is now fully open to us, and so we have no cause for lamentation."
4
Apie viską / MMOexp: WoW Cataclysm Classic ...
Last post by Nevillberger - gegužės 26, 2024, 10:55:37World of Warcraft: Cataclysm is a pivotal point in the game's history, often viewed with mixed sentiments by players. Let's delve into the dawn of WoW Cataclysm Classic Gold and explore the nostalgia versus innovation debate, the lore dilemmas, gameplay changes, and the community's divided outlook.
Nostalgia vs. Innovation
Many veteran players cite Cataclysm as the turning point where WoW began to lose its original charm. The expansion's overhaul of iconic zones like Mulgore and Northshire Abbey stirred disappointment among fans of the original game's lore-rich environments. The decision to modernize gameplay came at the cost of altering beloved locations and quests, creating a rift between nostalgia and innovation.
A Return to Azeroth
WoW Classic's popularity partly stems from players' desire to relive the game's golden era before Cataclysm's changes took hold. The absence of dedicated Wrath of the Lich King or The Burning Crusade servers within WoW Classic leaves enthusiasts lamenting the loss of what they consider WoW's peak. The sentiment is clear: Cataclysm marked a departure from the game's roots, leading to the need for a separate Classic experience.
The Vacuum of Innovation
Transitioning from Wrath of the Lich King to Cataclysm posed challenges for Blizzard, as it marked the end of a story arc deeply rooted in Warcraft lore. The shift from established narratives to a revamped Azeroth under Deathwing's destructive influence left some players feeling disconnected from the game's original essence.
The Lore Dilemma
Blizzard's decision to reshape Azeroth with Cataclysm not only altered the game's landscape but also led to reinterpretations of established lore. While expanding class options for races seemed logical for gameplay diversity, it also clashed with lore-based restrictions that once defined certain classes. This departure from tradition further fueled the debate over Cataclysm's impact on WoW's identity.
The Evolution of Gameplay
Cataclysm brought significant changes to gameplay mechanics, class dynamics, and accessibility. While these updates aimed to modernize the game, they also alienated players who cherished the game's original complexity and lore consistency. The evolution of WoW's gameplay, spurred by Cataclysm, remains a point of contention among the player base.
The Call for Preservation
The nostalgia for previous expansions like Wrath of the Lich King fuels the demand for dedicated Classic servers that capture the essence of those eras. The desire to preserve what many consider the best versions of WoW reflects a longing for a bygone era of the game's history.
Navigating the World
Despite the criticisms, Cataclysm Classic offers a chance to revisit Azeroth during a transformative period. Whether navigating the revamped zones or embracing the gameplay changes, players can experience a pivotal chapter in WoW's evolution.
The Future of Classic WoW
The community's divided outlook highlights the complexity of catering to diverse player preferences. While some advocate for dedicated Wrath of the Lich King servers within Classic WoW, others embrace the evolving landscape of Cataclysm Classic. Blizzard's decisions regarding WoW Classic's future will shape the game's trajectory and player satisfaction.
In conclusion, WoW Cataclysm Classic is a journey through Azeroth's evolution, marked by nostalgia, innovation, and player sentiment. As players embark on this adventure, the debate over cheap WoW Cataclysm Gold and the future of Classic WoW continues to spark discussions within the WoW community.
5
Apie viską / MMOexp: Guide to Farming Gold ...
Last post by Nevillberger - gegužės 26, 2024, 10:54:51In Diablo 4 Season 4, mastering gold-making strategies is crucial due to its pivotal role in enhanced crafting systems and the ability to trade legendaries. This guide offers insights into the most lucrative methods to accumulate buy Diablo IV gold in Season 4.
1. Tree of Whispers
After completing the campaign, focus on Tree of Whispers bounties for gold accumulation:
Objective: Undertake bounties across the open world to earn favors. Collect 10 favors to access a cache from the tree containing gold, valuable items, gear, materials, gems, and summoning materials.
2. Helltides
Helltides are lucrative for gold farming in Season 4:
Objective: Spend time in Helltides, where a dense demon population ensures steady gold flow through enemy drops. Helltide chests yield gold, potent gear, rare materials, and potions. Engage in public events for additional rewards.
3. Nightmare Dungeons
While not gold-focused, Nightmare Dungeons offer wealth accumulation opportunities:
Objective: Obtain gold through enemy drops, dungeon rewards, and selling powerful gear. Explore thoroughly for chests and complete random dungeon events for maximum returns.
4. Trading
Trading is the most profitable method for wealth accumulation in Season 4:
Focus: Sell gear relevant to your build. Use listings under "make me an offer" for streamlined selling. Utilize reputable trade websites like MMOexp.com for connections.
5. Tips for Trading
Focus on item level 925 gear for optimal results.
Avoid pricing yourself; use negotiation options.
Engage in trade as an endgame activity.
6. Conclusion
Diversify gold-making by engaging with Tree of Whispers, Helltides, Nightmare Dungeons, and trading. These methods optimize Diablo 4 gold accumulation in Diablo 4 Season 4. Good luck on your Season 4 journey!
6
Apie viską / MMOexp Skull and Bones – Unwel...
Last post by Nevillberger - gegužės 26, 2024, 10:53:09Embark on the Unwelcomed Aboard quest in Skull and Bones, where risks and rewards await in equal measure. This guide will help you navigate this perilous yet lucrative mission with Skull and Bones Items and skill.
Objective Overview
The Unwelcomed Aboard quest tasks you with boarding enemy ships to secure valuable materials for the Blacksmith. While the concept is straightforward, the dangers of the open sea demand caution and strategic thinking.
Preparing for the Journey
Starting Point: Begin your journey from Sainte-Anne.
Destination: Head northeast towards the Giant's Leap region, covering a distance of at least 2,200 meters.
Loot Collection: Along the way, collect floating loot in the sea, as these resources can be useful during the mission.
Engaging with the Enemy
Primary Objective: Your main goal is to obtain 3 cogwheels.
Optional Objective: You may also choose to acquire 1 culverin.
Approach: Decide whether to engage enemy ships directly through combat or boarding actions.
Boarding Tactics
Cautious Approach: Approach enemy vessels carefully, as they will respond aggressively.
Positioning: Maneuver your ship alongside the enemy's and deploy boarding ropes using the interaction button.
Infiltration: Allow your crew to board the enemy ship and plunder its cargo.
Looting and Choices
Loot Collection: During the boarding sequence, you'll automatically acquire all 3 cogwheels.
Optional Culverin: If found, the loot interface will display the optional culverin.
Decision Point: Choose whether to continue boarding additional ships or return to complete the quest.
Navigating Dangers
Vigilance: Beware of other hostile ships in the area, as they may target you once hostility is detected.
Risk Assessment: Evaluate the risks and rewards of further engagements before proceeding.
Completing the Unwelcomed Aboard quest not only advances your progress but also enriches your inventory with valuable resources. For additional supplies and Skull and Bones Items for sale, you can visit MMOexp for a wide range of items. Master the art of naval combat and strategic decision-making to thrive in the treacherous waters of Skull and Bones.
7
Pranešimai ir ištraukos / Krišna-bhakti: mūsų egzistenci...
Last post by a.t.sielis - gegužės 26, 2024, 10:51:38Srila Bhaktivedanta Svami Prabhupada:
Citataetad-yonīni bhūtāni sarvāṇīty upadhāraya
ahaṁ kṛtsnasya jagataḥ prabhavaḥ pralayas tathā
[Bhagavad-gita 7.6]
[Of all that is material and all that is spiritual in this world, know for certain that I am both its origin and dissolution.]
So, as we have explained last morning, all these different forms, both living and not living, jaḍa cetana, animate and inanimate -- everything -- they are products of the two energies of Kṛṣṇa: aparā and parā, inferior and superior. The inanimate is inferior energy -- product of the inferior energy -- and animate is the product of superior energy. But both of them are energies, and they are combination. They are combination in this material world. In the spiritual world there is no display of inferior energy; there is only that superior energy, cetana.
The spiritual world is therefore called living world. There is no manifestation of this acetana, or inanimate. There are also varieties, as we have got here. There is water, there are trees, there is land. Not nirviśeṣa, not impersonal -- everything is there -- but they are all made of the superior energy. It is described that Yamuna River is flowing with her waves, but when Kṛṣṇa comes on the bank of the Yamuna, the waves stop to hear Kṛṣṇa's flute. These are the description. When Kṛṣṇa passes through the roads of Vṛndāvana, the fruits and flowers, they offer their obeisances, and Kṛṣṇa understands, and He takes. This is the position of the spiritual world.
From this material world we cannot conjecture or imagine what is spiritual world, but we can simply understand anubhāva, by perceiving, by realizing.
There are two energies -- that we can understand very easily.
8
Pranešimai ir ištraukos / Krišna-bhakti: mūsų egzistenci...
Last post by a.t.sielis - gegužės 26, 2024, 09:55:48Srila Bhaktivinoda Thakura, "Vaisnava-siddhanta-mala":
CitataQuestion. If Sri Krsna's pastimes are beyond matter, then how does He enact His lila in the material world at the end of the Dvapara-Yuga?
Answer. Sri Krsna-Lila is certainly transcendental to matter, but by the power of His inconceivable potency (acintya-sakti) He manifests His sports within the material sphere. Even though manifested there, Sri Krsna's pastimes never blend with matter or become subject to the rules of matter. These pastimes of Sri Krsna have two phases: 1) Prakata (manifest in the material world), 2) Aprakata (manifest only in the spiritual world beyond matter) and both conditions are visuddha-cinmaya, or pervaded with the purest divine consciousness. His pastimes are performed only in the most purely sacred realm of Vaikuntha, and they are centered in the forest of Sri Vrindavana. Their manifestation in the material world and in the hearts of jivas is only due to His acintya-sakti as well as His causeless mercy. Even when Krsna's lila is performed in the world of matter, the conditioned souls who partake of the material consciousness (jada-buddhi) are unfortunately cheated; their contact with matter makes them see the lila with faulty vision. Whoever becomes freed from jada-buddhi, just like the two rascals Jagai and Madhai did during the pastimes of Sri Caitanya Mahaprabhu, then they will also be able to understand these truths. Becoming relieved of faulty material vision, such fortunate souls are then attracted to the Lord's pastimes. As long as the jivas cannot understand Sri Krsna-Tattva (the truth about the Lord), then they cannot taste rasa or divine relishable mellows.
9
Pranešimai ir ištraukos / Krišna-bhakti: mūsų egzistenci...
Last post by a.t.sielis - gegužės 25, 2024, 16:17:00Ar krišnaitai yra sekta?
Sprendžiamas ne tas klausimas. Visų pirma, reikia klausti: "Ar Krišna yra Aukščiausiasis Asmuo, Aukščiausioji Realybė?" Jeigu Krišna yra tikras, realus, jeigu Krišna yra Aukščiausioji Realybė, ir tuo galima įsitikinti per tam tikrą dvasinį tos realybės atsiskleidimą mūsų širdyje, tada patyrus tokį Krišnos atsiskleidimą, viskas atrodys kitaip. Tada pasirodys, kad tie, kas garbina Krišną eina iš principo teisingu keliu. Tada išlieka tik ėjimo tuo keliu autentiškumo klausimas: ar jie eina tuo keliu taip, kaip nurodo ir vadovauja Krišna, šventieji raštai, dvasinių mokytojų seka, ar atvirkščiai, daro kažką ne taip. Toks yra tikrasis kriterijus.
Jeigu asmenys eina dvasiniu keliu link savo amžinosios prigimties ryšyje su Aukščiausiąja Realybe, pagal jos nurodymus, tada nėra ko prikišti. Ir atvirkščiai, jeigu jie nukryptų nuo Krišnos, šventųjų raštų, dvasinių mokytojų sekos nurodymų, tada tai tampa ne tikruoju keliu, ir kuria problemas tiek dvasiniu, tiek socialiniu aspektu.
Bet kuriuo atveju, pirma reikia spręsti svarbiausius klausimus: Kas yra Krišna? Ar Krišna yra Aukščiausiasis? Kuo grindžiamas tikėjimas, kad Krišna yra Aukščiausiasis? Kaip man pačiam patirti Krišnos realybę?
Koks man skirtumas, ar kas nors yra sektantai ar nėra sektantai? Pasaulyje pilna visokiausių žmonių. Man svarbu atrasti Aukščiausią Realybę ir užmegzti su ja ryšį. Žmogui rūpi arba Tiesa, Realybė, arba visokie antraeilės reikšmės dalykai. Iš antraeilių smulkmenų nieko nelaimėsim, tiesiog užklimpsim jose, ir tai mums trukdys atrasti Realybę. Jeigu žmogui atrodo, kad kokia nors tikinčiųjų grupė yra sektantai, Krišna neverčia jungtis prie tokios grupės. Krišna pats man parodys, kurie Jo garbintojai yra ne sektantai, o natūralūs ir autentiški Jo pasekėjai.
Sprendžiamas ne tas klausimas. Visų pirma, reikia klausti: "Ar Krišna yra Aukščiausiasis Asmuo, Aukščiausioji Realybė?" Jeigu Krišna yra tikras, realus, jeigu Krišna yra Aukščiausioji Realybė, ir tuo galima įsitikinti per tam tikrą dvasinį tos realybės atsiskleidimą mūsų širdyje, tada patyrus tokį Krišnos atsiskleidimą, viskas atrodys kitaip. Tada pasirodys, kad tie, kas garbina Krišną eina iš principo teisingu keliu. Tada išlieka tik ėjimo tuo keliu autentiškumo klausimas: ar jie eina tuo keliu taip, kaip nurodo ir vadovauja Krišna, šventieji raštai, dvasinių mokytojų seka, ar atvirkščiai, daro kažką ne taip. Toks yra tikrasis kriterijus.
Jeigu asmenys eina dvasiniu keliu link savo amžinosios prigimties ryšyje su Aukščiausiąja Realybe, pagal jos nurodymus, tada nėra ko prikišti. Ir atvirkščiai, jeigu jie nukryptų nuo Krišnos, šventųjų raštų, dvasinių mokytojų sekos nurodymų, tada tai tampa ne tikruoju keliu, ir kuria problemas tiek dvasiniu, tiek socialiniu aspektu.
Bet kuriuo atveju, pirma reikia spręsti svarbiausius klausimus: Kas yra Krišna? Ar Krišna yra Aukščiausiasis? Kuo grindžiamas tikėjimas, kad Krišna yra Aukščiausiasis? Kaip man pačiam patirti Krišnos realybę?
Koks man skirtumas, ar kas nors yra sektantai ar nėra sektantai? Pasaulyje pilna visokiausių žmonių. Man svarbu atrasti Aukščiausią Realybę ir užmegzti su ja ryšį. Žmogui rūpi arba Tiesa, Realybė, arba visokie antraeilės reikšmės dalykai. Iš antraeilių smulkmenų nieko nelaimėsim, tiesiog užklimpsim jose, ir tai mums trukdys atrasti Realybę. Jeigu žmogui atrodo, kad kokia nors tikinčiųjų grupė yra sektantai, Krišna neverčia jungtis prie tokios grupės. Krišna pats man parodys, kurie Jo garbintojai yra ne sektantai, o natūralūs ir autentiški Jo pasekėjai.
10
Pranešimai ir ištraukos / Krišna-bhakti: mūsų egzistenci...
Last post by a.t.sielis - gegužės 25, 2024, 14:48:57From Srila Bhaktiraksaka Sridhara Maharaja's, "Golden Volcano of Divine Love":
CitataOn the other hand, the great devotee-scholar Ramanujacarya, as well as other Vaisnava acaryas, are of the opinion that there is a fourth stage beyond this. That plane is called adhoksaja, transcendental, or that which exists beyond the scope of the senses, whether gross or subtle. It is a plane that we can experience only when, by its sweet will, it comes down to our gross plane of understanding. If it withdraws, we are helpless; we can't find it. We cannot say that the Absolute Truth is under the control of our knowledge. We can't measure it like that. It is independent. By its sweet will it may come down and we may experience that higher realm, but if it withdraws, we are quite helpless; we can do nothing. We may cry or we may pray, but we can't enter there forcibly by dint of our own power. This is the fourth plane of consciousness, and it is grand, all-powerful, and all-inspiring. Only if it reveals itself to us can we have some experience of that plane known as Vaikuntha, the unlimited spiritual region of awe and power.
That is the adhoksaja plane So, there is pratyaksa direct experience through sense perception, then paroksa, learning through the experience of others, then aparoksa, the negative plane of indistinct consciousness, and then the fourth dimension: adhoksaja. We are underground. Real knowledge is above, on the surface, beyond our experience. If we can pierce through the thick coverings walling up our experience, we can come in connection with another plane of consciousness: that is adhoksaja. Ahoksajam indnyam jnanam: adhoksaja means the superior knowledge which can force down our knowledge of the experience of this world. That transcendental, supramental knowledge is the fourth stage of knowledge. That plane is different in every way. It is not Similar to this world.
CitataBut through Srimad-Bhagavatam and Sri Caitanya Mahaprabhu, we come to know that there is a fifth stage of knowledge which is very similar to this mundane world, yet is not mundane. It is called aprakrta. That is Goloka, the full-fledged theistic conception which is only found in Krsna's domain. Central knowledge of the absolute must have a connection with even the lowest level of mundane creation; it must be able to harmonize the worst portion of the illusory world. This is known as aprakrta, supramundane. To enter that highest realm is possible only through divine love.