Filognozo užrašai

Pradėjo klajunas, liepos 29, 2018, 20:53:05

« ankstesnis - sekantis »
Žemyn

elteide

 :) kaip šifruojasi Filgnozija? filosofija ir ...?

klajunas

Jeigu atidžiai būtum sekusi ką rašau, tokių klausimų nekiltų. Tai paaiškinta filognozijos apibrėžime, kuris pateiktas "Filognozijos pagrinduose".

Citata iš: klajunas  gegužės 23, 2018, 12:23:07Apibrėžimai
  • Filognozija - tai neinstrumentinė ir instrumentinė tikrovės dauglypos atodanga sątvare.
  • Dauglypa (multipleksas) yra nehomogeniška, daugiadimensinė daugelio dėmenų samplaika, kurios tikslas atskleisti holoplastinę tikrovės sandarą.
  • Holoplastinė sandara yra tokia, kuri atskleidžia pilna objekto struktūrą, pažodžiui tariant, viską sulipdanti.
  • Sątvaras - tai žmogaus pilna sąmonė kaip šviesos arka, kurioje atsiveria aplink žmogų esančios realybės vaizdas. Sątvaras turi fiksatinę, objektyviąją dalį arba pasaulį ir laksatinę dalį, subjektyviąją realybę, kuri atsiveria mąstyme.

Galima tarti kelis žodžius ir apie šio termino etimologiją. Žodis „filognozija" sudarytas iš dviejų graikiškų žodžių „fileo", reiškiančio „myliu" ir „gnosis", reiškiančio „pažinimas". Pavadinimas sudarytas pagal žodžio „filosofija" pavyzdį, tik žodis „sophia", „išmintis", pakeistas žodžiu „pažinimas". Pažinimo šiais laikais siekia pirmiausiai mokslas, tad šį metodą galima būtų vadinti mokslu, tačiau filognozijoje daug filosofijos elementų, todėl ji negali būti įtraukta į jokį šiuo metu egzistuojantį fundamentalųjį mokslą. Apie tai daugiau bus kalbama vėlesniuose skyriuose, tačiau dabar galiu pasakyti pagrindinį skirtumą tarp filognozijos ir grynojo mokslo: mokslas siekia kiek įmanoma plačiau taikyti kiekybinius metodus, matematiką, tačiau filognozija naudoja „kaipybinį" metodą ir „kaipybinę" matematiką, kurioje svarbiau ne „kiek", bet „kaip". Taip yra todėl, kad multiplekso principas yra deformacijų tikslus atspindėjimas, kuris neįmanomas esant kiekybinei skaičiaus sampratai. Filognozijoje visi objektai konstruojami kaip multipleksai. Šis principas artimesnis filosofijai, o ne fizikai, tačiau tradicinė filosofija neturi multiplekso sąvokos.

klajunas

Mąstymo universalizatų saulėlydis

Tam, kad galėtume pradėti kurti naujus suvokimo ekranus, reikia gerai suprasti standartinį ekraną, kuriuo buvo pagrįsti visi ligšioliniai tikrovės pažinimo modeliai. Šis standartinis ekranas įdėtas į juslumo sandarą, taip pat perkeltas į kalbos gramatinę sistemą. Koks jis yra labai gerai matosi lietuvių kalbos daiktavardžio linksnių sistemoje. Joje išsiskiria trinarė struktūra, paremta kas-centriniu, kuo-centriniu ir ką-centriniu suvokimu. „Kas?" yra priežastis, veiksmo autorius, kaltininkas; „kuo?" yra įrankis, priemonė, substratas, terpė, per kurį vyksta veiksmas; „ką?" yra veiksmo tikslas, taikinys, rezultatas ir pabaiga. Šioje vietoje matome subjektinę-objektinę sistemą, tarp kurių įsiterpia veiksmo priemonė arba terpė, sujungianti pradžią ir pabaigą. Kitos, šalutinės dalys yra vietos apibrėžimas ir kreipinys, kuris veikia panašiai kaip veiksmas arba įrankis - tarp subjekto ir objekto.

Visa schema atrodo taip:



Filognozijos pagrinduose nemažai rašiau apie tai, kaip turi būti kuriami nauji ekranai, išrandant nežinomus dėmenis, kurių pagrindu būtų įmanoma konstruoti naujovišką linksnių sistemą ir gramatiką. Tačiau prieš pradedant šį intelektualiai sudėtingą darbą, turime gerai suprasti ką turime, koks yra mūsų intelektualinės pastangos atspirties taškas. Visi pagrindiniai linksniai iš esmės yra substancijos kategorijoje, parodantys joje kokią nors svarbią perspektyvą. Ši substancija sujungiama su judėjimo, įvykio, proceso kategorija, kuri įsiterpia į šią perspektyvų sistemą. Erdvė yra išskirtinė kategorija, kurią galima tapatinti su substancija arba iškelti anapus jos. Iš esmės ją iš viso galima būtų pašalinti iš dėmenų rinkinio, paliekant tik substanciją ir veiksmą.

Substancijai veikiant substanciją, atsiranda veiksmo priežastis ir veiksmo tikslas, todėl šį susidvejinimą galima žymėti kaip U formą, kurios viduje vyksta sąveika. Išėmus veiksmą, U forma išsitiesina ir turime beveiksmę, sustingusią substanciją; jeigu išimsime subjektą ir objektą, turėsime gryną procesą, kuriame neišsiskyrę galutiniai proceso taškai, pradžia ir pabaiga. Tokie variantai eksperimentuojant su ekranais daug neduoda, nes jie nepilni ir neleidžia detaliai aprašinėti tikrovės. Šiuo metu modeliavimui naudojame kas-centrinę sistemą, kuri prasideda nuo veiksmo pradžios, autoriaus, kaltininko, tokių veiksmo kaltininkų identifikavimo. Galima bandyti pakeisti į kuo-centrinę sistemą, kaip darė Nietzsche, kurioje turime procesą ir substratą, kuriame gerai neišskirti galiniai proceso taškai: pradžia - subjektas ir pabaiga - objektas. Kuo-centrinė Nietzsches sistema buvo tranzityvi, subjektus ir objektus peržengianti perspektyva, kurioje svarbiausia buvo „tapsmo nekaltybė", neieškant kaltininkų ar aukų (subjektų ir objektų).

Tačiau mūsų tikslas yra ne filosofijos kūrimas, bet filognozija. O šiai reikalingas holoplastinis tikrovės modelis. Holoplastinis reiškia - sujungiantis visas nematomas ir matomas tikrovės dalis į vieną visumą. Mažinimai ir išiminėjimai - ne tas kelias, kuriuo turime eiti. Akcentų perdėliojimai - taip pat nepakankamai revoliuciniai. Mūsų šūkis „anapus vaizdo ir veiksmo" bando rodyti kelią toliau šių galimybių, tačiau tam reikia iš pagrindų pertvarkyti savo sąmonę ir suvokimą. Didžiausia kliūtis yra įprastinė sąmonė ir skyrio į ją įdėjimas, kuris perskiria ją į dvi dalis - veikiančią ir veikiamą. Skyrį įdeda veiksmas.

Skyrio svarbiausia vieta visumoje yra tarp kūrėjo ir kūrinio, kuris nagrinėjamas religijoje ir teologijoje. Taip pat skyris įdedamas tarp suvokimo ir objekto kūrinyje. Tarp subjekto ir objekto veiksmas yra dviejų tipų - atveriantis ir užveriantis. Kūrimas - atveria, naikinimas - uždaro. Šis procesas, jeigu imsime žmogų, sukasi ratu, nes žmoguje sąmonė suformuoja objekto vaizdą, tada tas vaizdas tampa fizinio poveikio objektu. Kuriant naujo tipo sąmonę, eksperimentuojama ir šia kryptimi, o būtent - skyrio įdėjimu ir išėmimu. Vaizduojama, kad tai dvasinių meditacijų tikslas, kurio siekiama tam, kad sąmonė susilietų su aukštesnio lygmens substancija. Tai vadinama dvasiniu augimu. Akivaizdu - su aukštesniu susilieti norima, o su žemesniu - ne, nes tai būtų nuopuolis. Tai rodo, kad religiniuose pasaulio modeliuose galioja ta pati kas-centrinė sistema, kurioje identifikuojamas aukščiausias Kas ir siekiama santykyje su juo išimti susidvejinimą įvedantį skyrį, nes skyris yra egoizmo šaltinis iš abiejų pusių, o egoizmas sukuria karo situaciją. Turime tokias pagrindines kryptis pagal mūsų trikampio sistemą: forėja - žmogus, forėja - pasaulis, žmogus - pasaulis.

Tokia kas-centrinė sistema galiotų tiek rėizolinei, tiek eiolinei substancijai. Žmoguje, kuris sudarytas iš rodančiosios ir rodomosios substancijos, rėizolas turėtų būti informacinis ir energetinis. Informacinis rėizolas transformuojasi į eiolą, kuris yra žmogaus laisvo veikimo pagrindas. Tiriant šias substancijas, tokiame modelyje svarbiausia yra identifikuoti fundamentalius kas-centrus ir sukurti S-O dėsnių sistemą. Tie kas-centrai yra pirminių elementų rinkiniai, kaip fundamentalieji kvantai arba atomai, tarp kurių įsiterpia reakcijos, sąveikos. Tačiau pereinant prie informacinio rėizolo, dėl tokio modelio veiksmingumo gali kilti abejonių, nes rodymas turėtų būti pagrįstas kažkuo fundamentaliai kitu. Kas-rinkinių metodas veiksmingas tik kalbant apie energetinį rėizolą, iš kurio sudaryti fiziniai objektai.

Kas-centrai, kaip autoriai, priežastys, kaltininkai, gali būti ne tik matomoje realybėje, bet ir nematomoje. Ši nematoma realybė vadinama hipostratomis, kurios yra „po vaizdu" arba anapus vaizdo. Šį anapus turi tiek žmogus, tiek pasaulis. Negana to, žmogaus ir pasaulio „anapus" sąveikauja tarpusavyje mums nematomais ir nesuvokiamais būdais. Kiekvieno veiksmo, įvykio, reakcijos hipostratoje šaltinis yra skirtumas substancijos simetronuose, dėl kurio įvyksta distancinis substancijos persirikiavimas tiek pasaulio objektuose, tiek žmogaus sielinėje arba fizinėje sandaroje. Šie persirikiavimai vyksta tarp taškų, kurie vadinami subjektu ir objektu (S-O). Jie gali būti tranzityviniai apimantys daugelį kas-centrų arba riboti, įterpti į konkrečia S-O sistemą. Šitaip mąstant vyksta įprastinis mums aplinkos suvokimas, kurį aš bandau pakeisti. Tačiau pakeisti turi būti ne tik identifikatoriai ir pavadinimai, bet ir pati esmė, t. y., nubraižytos schemos struktūra.

Reformos filognozijos rėmuose siekiama tam, kad būtų galima atverti kitas, lig šiol nematytas galimybes, žmogų pakelti į aukštesnį lygmenį, padarant anapusinę tikrovę jam labiau prieinamą. Dabartinės sistemos atraminiai taškai yra struktūrinis skirtumas ir dinaminis skirtumas, kuris paremtas skirtumu kontinuume. Be skirtumo žmogaus sąmonėje apsieiti labai sunku, tačiau būtų galima pamėginti jį modifikuoti naujoviška aksiomų sistema, naujovišku modeliu. Įprastai skirtumas įstatomas į statišką tapatybinį kontinuumą, paverčiant jį liniuote, tačiau liniuotinis pažinimas per daug žemo lygio, kad mus tenkintų ir tikrai nėra paskutinis žodis tikrovės pažinimo metodikose. Tai ypač pasakytina apie filognoziją.

Tai yra įžanga į šią temą, kurioje naujo principo pasiūlyti dar negaliu. Norėjau tik besidominčius laksatinių ekranų tematika supažindinti su situacija, kurioje pažinimas yra dabar. Pateiktas modelis labai giliai įsišaknijęs į sąmonę ir daug kam atrodo vienintelis įmanomas. Numanau ir galimą pasipriešinimą dėl sąmonės struktūrų ardymo siekiant „nežinia kokių tikslų". Žmonės gali nesuprasti to, ko čia siekiama naudos. Ši abejonė ir įtarumas suprantamas ir pateisinamas, nes naujų suvokimo formų įvedinėjimas turi būti gerai apmąstytas, turi būti pasverta, kas iš sąmonės dings ir kas joje atsiras ir kokios bus to pasekmės. Ši struktūra taip pat yra resursas, kurio logika yra tam tikrų socialinių sluoksnių pragyvenimo šaltinis. Pašalinus logiką, dings resursas ir tam sluoksniui reikės ieškoti prisiglausti kur nors kitur. Tai kels didelį priešiškumą, bus susipriešinimo priežastis, prieš mus kovos, mėtys purvus ir t.t. Tai neišvengiama.

Privaloma laikytis tam tikrų principų, kurių svarbiausias - kad sistema būtų ne pabloginimas, o pagerinimas. Sąmonės kokybė turi ne smukti, bet kilti - bet pagal filognozijos pagrinduose aprašytus kriterijus. Prieš žengiant kitą žingsnį, privaloma gerai suvokti šią situaciją, pamatyti ir apmąstyti visas galimybes.

klajunas

Moralinis pasirinkimas Filognozijoje

Rašydamas apie mąstymo universalizatus, parodžiau kokios dvi pagrindinės standartinės logikos, galimos filosofijose ir ideologijose. Lingvoforminio mąstymo branduolys yra SVO (subjektas-veiksmas-objektas) sistema, kurią supa įvairios orbitinės dalys. Šiame branduolyje turime kraštines dalis, kurios būna kertinės kas-centrinėje perspektyvoje, ir centrinę, kuri pagrindinė kuo-centrinėje sistemoje. Pirmu atveju sureikšminama pradžia ir pabaiga, autorius ir kūrinys, kaltininkas ir auka, kurie apdovanojami įvairiomis vertėmis ir surikiuojami į hierarchines sistemas. Tokia perspektyva yra moralinės laikysenos pagrindas, kuris tvirtina, kad subjektas, kas-centras, yra neperžengiama riba, nes turi neprilygstamą vertę. Sustoti laikoma gėriu; peržengimas, nepaisymas, suniekinimas laikomas moraliniu blogiu. Imant kitą loginę galimybę, kas-centrai nureikšminami, iš jų išimama vertė, atimamas subjekto statusas ir akcentas perkeliamas prie peržengiančio veiksmo, kuris visada turi jėgos substratą kaip įrankį, todėl yra kuo-centriškas. Toks yra moralumo ir amoralumo principas.

Šios dvi logikos galimos dviem variantais, kurie mano jau buvo aptarti kitoje vietoje. Filosofijoje išskiriu paviršininkus ir gelmininkus, kurie skiriasi savo požiūriu į mąstymo ir pažinimo klausimus. Gelmininkui tiesos vieta yra gelmė, paviršininkui - paviršius. Taip pat visą laiką sakiau, kad esu gelmininkas ir kūriau gelmininko filognozinę paradigmą. Iš esmės, gelmininkas daro peržengimo veiksmą, todėl atrodytų, kad yra amoralistų pusėje, neigiančių subjekto reikšmę. Tačiau tai ne visada tiesa. Tai ypač akivaizdžiai matosi religinėse teorijose - religija peržengia žmogaus paviršių, bet gelmėje randa neperžengiamą sielą; peržengia tikrovę, bet joje randa neperžengiamą dievą. Vadinasi, tai kad iš paviršiaus žengiama į gelmę, nereiškia, kad nelieka kas-centrų, prie kurių privaloma sustoti. Vienas iš žinomiausių paviršininkų ir kas-centristų yra A. Šliogeris, kuris pasisakė prieš bet kokį objekto-subjekto peržengimą tiek vartojimo, tiek pažinimo pasaulyje ir kovojo prieš kuo-centrinės sistemos amoralizmą.

Kuo-centrinės sistemos vienas iš žinomiausių naujų laikų filosofų buvo F. Nietzsche, kuris iš tikrovės siekė išimti visus subjektus-objektus, kaltininkus ir aukas, nusikaltimus ir bausmes ir propagavo procesą, „tapsmo nekaltybę". Kadangi kas-centras tik iliuzijų sankaupa, joje nėra jokios vertės, todėl galima be jokių skrupulų peržengti. Vienintelis aktualus klausimas yra galia, gebėjimas pasipriešinti arba įveikti. Kas-centruose, pasak jo, nėra jokios tiesos, tik vertinimų iš savo galios perspektyvos iliuzijos. Kas vienoje perspektyvoje tiesą - kitoje melas, todėl jokia absoliuti tiesa neegzistuoja, propaguojamas visiškas reliatyvizmas. Toks principas galioja ir mokslo paradigmoje, kuri peržengia objektą lįsdama į jo gelmę ir surasdama jame tik energijos virpesių sankaupas, kuriose subjektyvistiniai vaizdiniai tėra formulėmis paaiškinamos iliuzijos. Tokiu būdu, ideologiškai, filosofiškai ir teoriškai paruošiamas pagrindas, peržengti bet kokį kas-centrą, nes jis suliejamas su aplinka, tampa tuščia mažaverte vieta, kuri tikrai negali būti kliūtis, prie kurios privaloma būtų sustoti. Imant amoralistinį paviršizmą, jis labiausiai įsigalėjęs bet kokioje hierarchinėje valdžios struktūroje, kur žmogus kaip subjektas, kaip asmuo nuvertinamas ir tampa tik valdovo įrankiu arba konkurentu, kurį galima pašalinti be jokių skrupulų. Šiais laikais visos valdžios biologinę masę valdo mokslo sukurtais gelmininko metodais, kurie nepripažįsta jokios moralės.

Vadinasi visuomenėje susiformuoja dvi stovyklos, vienoje kurių susirenka moralistai - tai dažniausiai religijos, kultūros, filosofijos žmonės, o kitoje amoralistai, kurie sėdi valdžioje ir atvirai arba slapta išpažįsta nyčėizmą, nesvarbu koks būtų jo variantas. Galingiausias šios grupuotės įrankis yra mokslinis transhumanizmas, su kuriuo siekiama pavergti visą žmoniją. Paviršinė valstybė nerodoma visiškai degradavusi, nes remiasi teise, kurios paskirtis sukurti neperžengiamas ribas tarp subjektų. Tačiau to laikomasi tik paviršiuje, o gelminė valstybė visiškai degradavusi ir įklimpusi į amoralistinį, kuo-centrinį principą. Kiekviena pusė turi savo gelmininkų arba paviršininkų ideologijas, kurios pagrindžia tos perspektyvos tiesas.

Filognozija šioje vietoje susiduria su svarbu klausimu - kokią stovyklą pasirinkti standartinėje paradigmoje ir padarius šioje vietoje pasirinkimą, bet siekiant performuluoti mąstymo pagrindus, kaip žengiant žingsnį į priekį išsaugoti padaryto pasirinkimo principus. Iškyla neišsprendžiamas tokioje logikoje prieštaravimas. Gelmininkas peržengia ir vienintelis būdas išsaugoti moralinius įsitikinimus yra naudoti religinių kas-centrų modelius, tačiau būnant pažįstančiu gelmininku - tai neįmanoma. Bent jau tai neįmanoma turint standartinę lingvoforminę sąmonę. Tai beveik neišvengiama, pažinus subjektą paversti jį iliuzinių subjektyvizmų sankaupa, nes žinomi visi įsitikinimus grindžiantys mechanizmai. Nebent būtų įmanoma kartu ir pažinti tiesą, ir išsaugoti kas-centro vertę. Arba kitas variantas, naujoje paradigmoje sukurti kitokios struktūros sustojimo prie ribos logiką. Kas-centras transformuojasi, bet jis nenusmukdomas, bet dar labiau išaukštinamas negu yra būdamas kas-centriniu subjektu. Ieškant naujų kelių filognozijoje ir pasirininkus moralistų stovyklą, tačiau ir išsaugant pažinimo siekį, bus svarbu išspręsti šias problemas. Šioje vietoje tenoriu, kad žmonės pamatytų situaciją ir galimus kelius.

Dabartinėje fizikoje, kurios tikslas svarbus filognozijoje, toks pasirinkimas neįmanomas. Kodėl taip yra matosi iš jos naudojamo laksatinio ekrano. Yra du laksatinio ekranu kertiniai dėmenys: struktūrinis skirtumas (substancija) ir dinaminis skirtumas (judėjimas). Iš esmės visi reiškiniai substancijoje aiškinami judėjimu, kinetiniu arba potencialiniu principu, prie jų prijungiant, kitus papildomus elementus. Turime substancijos kinetikas, dinamikas ir statikas. Šis ekranas gali būti pavaizduotas taip:



Kiekvienas laksatinio ekrano objektas įgauna tokias dalis:

  • struktūrinių skirtumų aprašymas,
  • dinaminio skirtumo aprašymas,
  • simetronas, išreškiamas formule,
  • skopinis lygmuo, įvertinantis hierarchinius dydžio santykius.

Substancijoje esantis kas-centras peržengiamas į gelmę ir toje gelmėje randami tik vyksmai ir procesai susilieję su neišskaidytu substratu. Tai visiškas kuo-centrizmas arba Nietzsches filosofija moksliniame variante. Šioje sistemoje nėra jokių iš tikrovės kylančių ribų ir apribojimų, teigiama, kad tokie apribojimai visada nustatomi savavališkai, todėl laikomi iliuziniais. Ką vienas galios centras įdeda, kitas - išima, nes jo perspektyvoje apribojimas matosi kaip nevertingas. Toks mokslinis pažinimas išima iš pasaulio visa vertę ir žmogiškumą, paverčia energijos beprasmių virpesių sankaupa. Sąmonė, suvokimas nelaikomi tikrovės centru, tai tampa tik tam tikrų procesų materijoje sugeneruota iliuzija. Valdžiai tai labai patogu, nes taip sunaikinami visi apribojimai ir paruošiamas pagrindas instrumentiniam naikinimui arba biomasės išnaudojimui. Teisė ir kultūra paverčiama tik saldžiu melu ir gražia priedanga, už kurios, giluminėje valstybėje tvyro visiškas cinizmas ir amoralizmas. Prisidengiama tuo, kad toks amoralizmas pagrįstas „tiesa" ir „žinojimu". Pasipriešinimas - idiotizmas, vaikiškos svajonės.

Todėl ir kyla klausimas - ką pamatysime, kai atversime hipostratas? Kaip tai padaryti tokiu būdu, kad filognozija nenueitų mokslo klystkeliu? Fizikos paradigmos nepriimu, jos laksatinis ekranas yra paruoštas sunaikinimui, kurio principas „anapus vaizdo ir veiksmo". Klausimas tik kas atsistos į moralistų kas-centro vietą? Kokia logika bus grindžiama neperžengiamos ribos taisyklė. Nenoriu tikėti, kad vienintelis būdas nenaikinti tikrovės yra atsisakyti pažinimo. Net esant tokiems pavojams klausimas „kas aš esu?" nepalieka ramybėje. To paviršiuje surasti neįmanoma, nes jame yra tik fasadas, neparodantis tikrosios esmės, kuri yra paslėpta. Nepaslėpta dalis neleidžia atsakyti į šį klausimą. Todėl filognozijoje hipostratos bus tiriamos. Šiuo metu tai bandau daryti pasitelkdamas eterio sąvoką, kuri neturi būti suprantama klaidingai, nes šis žodis tik pavadinimas, neturintis nieko bendro su šios sąvokos istorija moksluose ir pseudomoksluose. Pagrindinis akcentas filognozijoje kol kas yra magneto-elektriniai eteriai, kurie nesunkiai aptinkami, įrodomi ir yra visur mūsų artimojoje aplinkoje. Substanciją skirstau taip: atominė materija - artimieji eteriai - tolimieji eteriai; neatominė materija - artimieji eteriai - tolimieji eteriai. Kažkurioje vietoje šioje sistemoje yra gnostinės substancijos ir sąmonės vieta.

Viena dalis hipostratų lentelėje atrodo taip:



Šios lentelės smulkiau neaiškinsiu, tai galite padaryti patys. Klaustukais pažymėtos vietos yra neištirtos ir nežinomos nei mokslui, nei filognozijai, tik galima spėti, kas čia galėtų slėptis, pavyzdžiui, ar tam tikra tolimojo eterio forma negalėtų būti minties sąmonėje substratas. Daugiausiai matome akimis ir ausimis, taip pat oda, viskas ko jos nefiksuoja yra hipostratose. Buvimas hipostratoje nereiškia kad tai „dvasia", nes tos substancijos formos tiesiogiai susisiekia su matoma materija. Tačiau filognozija terminams neteikia didelės reikšmės ir pavadinimus laiko tik manipuliavimo sąmone įrankiais. Turi būti mąstoma anapus pavadinimų.

Tai užuomina į pirmus praktinius filognozijos žingsnius, bet svarbių pasirinkimų ir problemų kontekste. Klaidų daryti negalime.

Mekabciel

#34
lapkričio 26, 2018, 13:50:28 Redagavimas: lapkričio 26, 2018, 14:14:19 by Mekabciel
VALDYMO PULTAS
(228)
(228)
SISTEMATIZMAS
Moralizmas, filognozizmas, universalizmas, lingvistizmas, filosofizmas, grotelizmas, brėžianializmas, holoplastizmas, sątvaralizmas, dauglypizmas, hipostratizmas, substancializmas, erdvėlizmas, ėiolizmas, reizolizmas, subjektyvizmas, objektyvizmas, Nietzchizmas, fazėalizmas, klajunizmas, iliuzizmas, "demokratizmas", visa tai skirta žmonių SISTEMATIZMUI...

(88)Izmas, izmas, izmas, izmas, izmas... totalitarizmas, idijokratizmas, debilizmas...
(88)Pasenai, Pasenai, Pasenai, Pasenai...

Jei galvoji kad mane sudominsi šiuo savo kenkėjišku, išsigimėlišku, vėžį varančiu rašliavizmu, tai labai klysti. Renkuosi neskaityti to, nes tai yra disharmonizuojantis teršalas žmogaus sielai!
Visiškai nereikalingas dvasiai nuodas, kurį reikia valyti, naikinti...
Kolektyvinės sąmonės brūdas...

1. nešvarumas, purvas, šiukšlės: Išvalius visus brudùs, (79)mašina vėl gerai siuva. Brū̃do pilni pašaliai.
3. netikėlis, bjaurybė: O brùdas - neklauso! Ans jaunas buvo brū̃das - ir paseno, iš brū̃do neišlipo.

(79)
Faktas:
(88)Pasenai iš brūdo neišlipai...

Dedu minusą...
Eeny, Meeny, Miney...
Minus...

Tai Minusas(128)
(168)
(168)
Manipuliacija



klajunas

Kaip įminti žmogaus paslaptį

Savęs ir tikrovės pažinimas, turbūt, pats įdomiausias užsiėmimas šiame gyvenime. Šio užsiėmimo pavadinimas mums yra filognozija. Ji gali atrodyti kaip ezoterika, kaip mokslas, kaip filosofija, bet ji yra tai, kas yra - pažinimo meilė. Pažinimo kelias nėra lengvas kelias, tačiau juo verta eiti, nes tai, ką gauname pabaigoje yra tiesa. Kas gali būti geriau už tiesą, žinojimą? Niekas neturi nuo mūsų būti paslėpta, uždengta.

Žinojimo lygis visada yra mažiau negu galutinis tikslas, tačiau pasiektos žinios yra būtinas laiptelis siekiant galutinės tiesos. Dabartinis žmogaus supratimas nepilnas, tačiau reikia turėti omenyje, kad prie jo bus dedamos kitos dalys, žinios bus kaupiamos, todėl tai, kas yra dabar, net jeigu tai ne galutinis variantas, yra vertinga. Prieš tai pateiktame tekste paaiškinau kokios yra su atomine materija susijusios hipostratos. Šioje lentelėje yra žmogaus komponentas, kaip jis suprantamas pagal dabartinį žinių lygį. Pagrindinės sąvokos yra eteris ir atomas. Jeigu kas pateiktos lentelės neatsimena, siūlau sugrįžti prie ankstesnio teksto ir perskaityti jį dar kartą.

Eterio teorija dar neišvystyta, tačiau remiuosi keliais pamatiniais postulatais: 1) eteris yra pirminis kvanto atžvilgiu, 2) eteris turi su kvantais surištus komponentus, 3) magnetinis ir elektrinis komponentai yra tik dalis visų galimų komponentų, 4) eteris ir kvantas sąveikauja tiesiogine arba netiesiogine sąveika, 5) eterio komponentai yra nematomi, o tai reiškia, kad jie yra hipostratose. Svarbiausia mums savybė - eterio ir kvanto sąveika - kuri analogiška daikto ir dujų sąveikai. Kaip žinome, ši sąveika sukelia virpesius, kuriuos mūsų sąmonė suvokia kaip garsą. Lygiai taip pat kvantas virpina eterį, ir eteriu sklinda „garsas", kurį su ausimi galima pagauti ir išgirsti.

Prisiminkime kai kuriuos elementarius elektrodinamikos teiginius. Nejudantis elektronas turi aplink save paprastą elektrinį lauką, kuris aprašomas pagal elektrostatikos dėsnius. Magnetinis komponentas paslėptas pačiame elektrone arba aplink jį esančiame eteryje ir simetrija yra nematoma. Tačiau kai laidininku srovė pradeda judėti, aplink jį sukuriamas nematomas magnetinio lauko simetronas, kuris surištas su judančiu elektriniu lauku. Visi šie eterio komponentai yra nematomi, nes jie yra hipostratoje, bet jie gali būti nesunkiai aptinkami matavimais, kadangi jie tiesiogiai surišti su atomo komponentais. Todėl M ir E komponentus laikau artimuoju eteriu, kuris labai nesunkiai aptinkamas.

Kita savybė yra eterio spinduliuojamasis virpesys, kuris sklinda nuo judančio eteryje kvanto. Kadangi kvantas turi magnetinį ir elektrinį komponentą, virpesys perduodamas per juos abu, šitaip gaunant elektromagnetinę bangą. Visa erdvė aplink mus užpildyta eterio, per kurį sklinda virpesys, kaip dujose sklinda garsas, kai jose virpa materialus objektas. Net kosmosas pilnas eterio, jame nėra jokio vakuumo. Tai tvirtinanti fizika žmonėms meluoja.

Visi žinome, kad vienas iš žmogaus komponentų yra ląstelinė žmogaus kūno sandara, kurios savo ruožtu sudarytos iš molekulių, o šios iš atomų, tiesiogiai surištų su eteriu. Visas žmogaus kūnas panardintas į eterį, persmelkiantį kiekvieną jo kertelę. Vadinasi žmogaus sandara yra atominė ir eterinė, nes atomas ir eteris neišardoma visuma. Kaip laidininke pradėjus judėti elektronams, eteryje atsiranda simetrija, vadinamasis eterio geometrinis simetronas, taip kūnas irgi turi savo eterinį simetroną, nuo smulkiausios dalies iki viso žmogaus, kuris yra patalpintas į eterį, kaip daiktas į dujas. Kūnas, kaip ir bet koks kitas daiktas, į aplinką garsus skleidžia ne tik dujomis, bet ir eteriu. Tie, kas turi tam tinkamą technologinę ausį, gali girdėti ką kūnas „kalba" eteryje.

Kūną dėl patogumo galima skirstyti į somatinę, nervinę ir neuroninę. Somatinė dalis yra mažiausiai aktyvi ir jos eterinis simetronas daugiausiai būna statiškas. Nervais krūviai juda, o tai reiškia, kad išjudina eteryje magnetinius ir elektrinius komponentus, kurie sukuria su nervų sistema surištus magneto-elektrinius simetronus, kurie yra nematoma žmogaus kūno dalis, auros. Tai ypač pasakytina apie stuburą ir nuo jo sklindančius eterinius laukus. Neuroninė dalis yra aktyviausia ir svarbiausia, nes jame vysta informacinis procesas. Kiekvienas neuronas aplink save turi magneto-elektrinį simetroną, kuris depoliarizavus neuroną, pakeičia savo struktūrą. Tai reiškia, kad smegenys ne tik atomai ir molekulės suformuotos į neuronus, bet ir eterinė struktūra, kuri turi panašią formą į tą, kuri atsiranda laidininkais tekant srovei. Jeigu laidininkai suraizgyti į sudėtingą struktūrą, tokia pat sudėtinga struktūra gaunama ir eteryje, kuri judant krūviams keičia savo sandarą. Eteris smegenyse labai aktyvus, jis turi tam tikra geometrinę ir struktūrinę virpančią formą. Žmogaus sielos reikia ieškoti ne atomuose, bet kaip tik tokiuose eteriniuose komponentuose. Akivaizdu, kad tai ne magneto-elektriniai komponentai, bet jau sakiau, kad eteris turi daugiau mums nežinomų komponentų, taip pat, be artimųjų eterių yra tolimieji, kurie tiesiogiai su atomais nesurišti, todėl su matavimo technika, kuri pagaminta iš atominės medžiagos, sunkiai aptinkami.

Kiekviena iš atomų pagaminta kūno dalis turi savo konfigūraciją eteriuose:

  • statišką,
  • judančią,
  • ir spinduliuojamą.

Visos kūno dalys transliuoja signalą per eterį kaip antenos. Turint tinkams priemones, tai galima „girdėti" ir pagal „garsą" nustatyti tos dalies būseną. Tuo pagrįsta ir telepatija, nes sielos elementai surišti su eteriais ir keisdami savo virpėjimo būsenas transliuoja jas į aplinką kaip antenos. Kas moka klausytis minčių hipostratose, gali šias būsenas išgirsti ir pagal tai nustatyti kokios sieloje mintys. Kita vertus, išoriniai eterio judinimo šaltiniai daro poveikį kūno eteriniams simetronams. Stiprus eteriu paleistas energijos srautas gali sutrikdyti statiškus ir judančius kūno organų ir sąmonės geometrinius simetronus. Eteryje magnetiniai ir elektriniai komponentai virpina elektronus, atomus ir molekules ir sukelia organizmo organinių ir eterinių struktūrų nuovargį, nes padidina jų įtempimą. Tas poveikis gali būti toks stiprus, kad įvyksta eterinio-atominio kūno pažeidimai, kurie baigiasi įvairiomis ligomis. Šiuolaikinių technologijų sukeliama tarša eteryje pasiekusi tokią neleistiną ribą, kad darosi pavojinga žmogaus sveikatai.

Tokiu principu pagrįstas ir gydūno darbas. Reikia tik suprasti, kad šie pagrindiniai eterio komponentai, magnetinis ir elektrinis, yra ne visas rinkinys. Bet jie įrodyti ir patogūs kaip nematomos įrodytos hipostratos pavyzdys. Aplink gydūno rankas ir visą kūną yra nematomas eterinis komponentas, kuris sukuriamas dalelių judėjimo ir natūralių statinių simetrijų. Net tiesiogiai rankomis neliesdamas kūno, gydūnas gali susiliesti su kitu žmogumi savo eteriniu komponentu, kuris yra kaip magnetinis laukas aplink laidininką. Galima veikti eteriu eterį, ir eteriu atomus. Kadangi persitvarkant eterio simetronui, persitvarko ir su jais surišti kvantai, galima daryti poveikį ląstelėms. Kaip tai veikia ir ar iš tikro veikia aš nežinau, bet kad yra eterinė žmogaus dalis ir yra sąveika tarp jų - nepaneigiamas faktas.

Kitas pavyzdys yra rytų medicinoje naudojama energetinė žmogaus sandara, kurioje turime pagrindinius mazgus vadinamus čakromis ir kanalus tarp jų ir įvairių kūno dalių. Akivaizdu, kad šie dariniai yra ne atominėje, bet eterinėje žmogaus dalyje, kuri yra tam tikra geometrinė konfigūracija, vadinamoji aurų sistema, kurią žmogus gali meditacijomis mokytis reguliuoti. Energijos teka iš vienos vietos į kitą, vyksta energetinė apykaita, panašiai kaip kraujotakos sistemoje, ir ši apykaita gali būti pažeista. Todėl turi būti kuriamos priemonės, daug jų yra jau sukurta, kaip šią energetinę apykaitą sureguliuoti. Filognozija iš dalies remiasi tradicija, tačiau ir nesustoja ties ja ir bando pagrįsti eterinio kūno gydymo principus realiais praktiniais tyrimais.

Kai žmogus susiliečia receptoriais su aplinka, jis jaučia ir eterines struktūras, nes receptorius ne tik molekulė, kuri sąveikauja su kita molekule. Molekulė yra ir eterinis darinys, kuris sąveikauja eteris į eterį. Eterinėse hipostratose esantis triukšmas trukdo girdėti eteriniu girdėjimu, todėl daugelis yra praradę savo recepcijos sistemos jautrumą. Tad norint padidinti savo jautrumą eteriniam garsui, reikia ieškoti vietų, kuriose mažiausiai technogeninio triukšmo, kadangi net geriausią klausą turintis žmogus, dideliame triukšme negali nieko girdėti.

Materija yra ne tik atominė ir eteriai yra ne tik magneto-elektriniai. Vadinasi šiais komponentais žmogaus sandara neišsisemia. Tačiau jie kol kas neaptikti arba slepiami nuo žmonių. Visi šie dalykai yra nematomos hipostratos, kuriose yra pilnas žmogaus vaizdas. Čia reikia ieškoti sielos, sąmonės ir kitų dalykų, kuriuos aš sieju su vadinamąja gnostine, neatomine substancija. Žinoma, ji kol kas matavimais neįrodyta, bet mes patiriame jos egzistavimą tiesioginiu patyrimu savo sąmonėje. Ta dalis, kurią čia aprašiau, šios vidinės tikrojo žmogaus dalies atžvilgiu yra išorė. Tačiau tiesa ir tai, kad viskas vienis, viskas surišta.

Pabaigai noriu perspėti dėl vieno religinių organizacijų naudojamo triuko. Šios substancijos, eteriai nėra nei blogi, nei geri. Tačiau norint iš tam tikrų vietų žmones išvaryti ir tam tikrose surinkti, įdeda į eterius vertinimų lenteles ir vienus padaro „gerais", o kitus „blogais". Iš tikro nėra gerųjų ar blogųjų eterių, eteriai su vertinimais neturi jokio ryšio. Tačiau juos įdėjus į žmogaus galvą, sukuriamas judėjimo iš vienos vietos į kitą psichovektorius, nes žmonės iš vienų vietų apimti siaubo bėga, o kitose ieško išsigelbėjimo. Tačiau tai melas, šarlatanų ir manipuliatorių naudojama apgaulė. Šie šarlatanai nori visus žmones iš visų kitų konkurencinių vietų surinkti savo garde ir sukurti jame dvasinį kalėjimą, kad galėtų išnaudoti tikinčiuosius. Iš niekur bėgti nereikia ir nereikia niekur ieškoti išsigelbėjimo. Yra viena surišta tikrovė, tereikia žinoti visą teisingą hipostratų sandarą ir gyventi taikoje su tikrove, nekuriant jokių iliuzinių judėjimo psichovektorių, išgalvotais pagrindais. Tyrinėkite ir vertinkite patys, darykite savo nepriklausomas išvadas. Yra tik vienas blogis, neteisingą, nepilną žinojimą laikyti galutine tiesa.

elteide

#36
lapkričio 29, 2018, 12:08:38 Redagavimas: lapkričio 29, 2018, 12:10:25 by elteide
is kur tokios issamios zinios apie eteri ?( daug prirasyta ir moksliniais terminais)

...
siaip tikiu i eteri...
keista, kad mazai apie tai sneka oficialus mokslas...

boba

PASIRODO NIEKADOS NEGALIMA PERVERTINTI ŽMOGAUS, NES TADA JIS/AR NEGTI JI, GALI ĮSIŽEISTI.

klajunas

Citata iš: elteide  lapkričio 29, 2018, 12:08:38siaip tikiu i eteri...
keista, kad mazai apie tai sneka oficialus mokslas...
Į eterį tikėti nereikia, nes jis labai lengvai įrodomas.



Nors tai artimasis eteris, kurio komponentai yra magnetinis ir elektrinis, tai yra tikras, o ne vien tikimas eteris. Eteris būna neutralioje būsenoje, ir turi neutralų simetroną, tada jį pamatyti sunku, tačiau kai jis tampa aktyvus, dėl persirikiavimų, tada tampa atvira sistema, kuri sąveikauja su aplinka.

Eteryje yra uždaros grandinės, tokiu atveju eterio simetronai pusiausvyri; ir atviros grandinės, kai simetronas neturi kompensuojančios dalies ir tampa aktyvia sąveikaujančia sistema.

Pavyzdžiui, laidininkas be srovės yra neutralioje eterio būsenoje, kurią parodyti priemonių neturime, tačiau kai srovėje pradeda judėti elektronai, persirikiuoja eterio komponentai ir laidininkas tampa atvira sąveikaujančia grandine, kuri ieško neutralizuojančios dalies, traukia magnetus, metalus, kuria srovę ir t.t. Tam užtenka į simetroną įvesti judėjimą.

Toks pats principas ir nežinomų eterio komponentų.

O iš kur žinau - turiu Maksvelo elektrodinamikos (klasikinė elektrodinamika), Einšteino elektrodinamikos (reliatyvistinė elektrodinamika) ir Feynmano elektrodinamikos žinių (kvantinė elektrodinamika); praktinius tyrimus; savo protą; ir ezoterines teorijas, kuriose kalbama apie procesus nematomose, eterinėse žmogaus dalyse.

Kiekviena ląstelė yra toks pats "magnetas" kaip parodyta įraše.

boba

#39
lapkričio 29, 2018, 14:36:57 Redagavimas: lapkričio 29, 2018, 15:14:05 by boba
Man labai negera visą savaitę, nes mano organizmui labai reikia būtent juodos arbatos, o jos mūsų namuose tai nėra. Yra kavos, yra sulčių, juodos arbatos nėra...
p.s. Na tai nors turiu žiauriai stipriai raminamųjų vaistų, nors teisybę pasakius tų vaistų man nereikėtų, reikia tik juodos arbatos, bet aš jau net nežinau, kaip suktis ir ko griebtis, kad tos juodos arbatos nėra...

elteide

@klajunas
šitam video aš matau elektromagnetinį lauką ir elektrovaros jėgą , eterio nea :)

klajunas

#41
lapkričio 30, 2018, 12:56:56 Redagavimas: lapkričio 30, 2018, 13:05:57 by klajunas
Tokiu atveju matai žodžius, kuriuos tau į galvą įdėjo mokykloje.  :)  kas yra "laukas" ir iš ko jis sudarytas? Kas teka "jėgos linijomis"? Ar niekas neteka? Kokie yra standartinio modelio kvantai? fotonas yra poslinkis "lauke" ar materijos gabaliukas lekiantis tuštumoje? Ar gali keliauti garsas ten, kur nėra oro, ar gali keliauti šviesa tuštumoje? Išzubrintos tiesos ir mąstymas (filognozija) skirtingi dalykai.

melagingą versiją propaguojamą fizikų galima paskaityti wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Luminiferous_aether

elteide

linijomis teka metalo gabaliukai ...
o kas yra fatonas? :)

klajunas

Ar išsaugosime žmogų?

Paaiškinus moralistų ir imoralistų kai kuriuos ideologinius pagrindus, šį klausimą galima panagrinėti sąmonės valdymo technologijų kontekste. Padalinę žmogų į dvi dalis, matomą ir nematomą, pirmąją pavadiname fenomenu, o antrąją - substratu. Subjektyvioji fenomenologija yra įprastinė perspektyva, kurioje kiekvienas matome ir mąstome save, neieškodami gilesnių paaiškinimų, struktūrų ir mechanizmų, kurie kuria tai, kas mes esame sau. Tuo tarpu substratologas nesitenkina šiuo subjektyvumu ir bando įlysti į substratą, kuris šį pasaulį kuria. Tai įprastinė mokslininko pozicija, kuriam žmogus tik neuronų sankaupa, kuriais laksto impulsai, ir kurių struktūros esą kuria tai, kas mes esame.

Kai moralistas yra gelmininkas ir bando pažvelgti giliau fenomeninio paviršiaus, jis šioje gelmėje randa sielą, kuri yra ne kas kita kaip idėja suprojektuota į žmogaus gelmę, sudaranti joje žmogų kuriantį branduolį. Tačiau moralistas, priešingai negu mokslininkas, šio branduolio neskaido, nebando jo pažinti, nelaiko tik mechanizmų sankaupa ir substratu. Kai gelmininku būna imoralistas, visa gelmė jam tėra bevertis substratas, kurį sudaro virpančios energetinės struktūros ir mechanizmai, sąmonėje generuojantys iliuziją. Tiesa esą yra gelmėje, o paviršiuje, fenomene gelmės sukonstruota iliuzija.

Moralistai yra kultūrininkai, meną kuriantys fenomenų pagrindu, religijų žmonės, kurie mato neišskaidytą sielą, antitechnologiniai humanistai. Imoralistai yra mokslininkai, transhumanistai ir substratologai, kurie žiūri į sąmonę kaip į mašinos generuojamą iliuziją. Moralistai laiko žmogų vertingu ir saugotinu nuo brovimosi, jie pasisako prieš intervencijas į žmogų; substratologai yra intervencionistai, kurie tiesos vieta laiko substratą, kurį valdydami nori sukurti naują sąmonę. Jų manymu natūrali sąmonė turi būti pakeista dirbtine, kurią galima ir pagerinti, o pagal poreikius ir pabloginti, pavyzdžiui, paverčiant žmogų zombiu.



Vienas iš būdų suteikti arba išimti vertę iš žmogaus sąmonės yra tiesos vietos nustatymas. Kadangi fenomenai yra vienintelė tiesiogiai prieinama vieta, ir žmogus vertindamas gali remtis tik ja, o tai kas pasąmonėje yra neapibrėžtas chaosas, nežinomybė, tai tiesa yra sąmonės fenomenai, kurie žmogui turi aukščiausią vertę. Taip kaip matosi, mąstosi ir jaučiasi čia, yra galutinė realybė. Su tuo nesutinka substratologas, nes jis sako, kad kiekvieną psichinį reiškinį galima paaiškinti energetinio substrato mechanizmu, kuris aprašomas formule, todėl fenomenas esą tik sugeneruota iliuzija. Tiesa yra substrato struktūrą aprašanti formulė, fenomenas - iliuzijos vieta. Todėl moralistas pažiūrėjęs į kitą žmogų, mato aiškiai išreikštą individualią ir neišskaidytą formą, o substratologas - tik formulę, kuri leidžia fenomenų iliuzijas valdyti naudojant tikslingas intervencijas. Moralistui - tai didžiausias nusikaltimas.

Šis skirstymas yra svarbus tuo, kad aiškiai parodo psichotroninės technikos filosofinį statusą. Psichotroninės technikos naudotojai ir operatoriai yra substratologai, kurie nemato jokio tikro žmogaus ir yra visiški nyčėistai, nepripažįstantys subjekto-subjekto santykio viskame matantys tik procesus ir vyksmus, kurie turi būti valdomi siekiant išplėsti galią. Tačiau jie susiduria su viena problema - tai kuo jie remiasi darydami intervencijas yra ta pati jų niekinama subjektyvios fenomenologijos iliuzija. Kitaip sakant, į save jie žiūri iš subjektyvių iliuzijų perspektyvos, o kitame mato tik valdomus substratus, t. y., savo substratologijos netaiko sau patiems. Todėl gauname situaciją, kai užgrobtų ir valdomų žmonių kančių priežastis yra susipainiojusių substratologų kliedesių pasauliai. Nes jie niekada savo subjektyvizmų neanalizuoja iš mechanizmų perspektyvos, savyje tenkinasi iliuzija, o kitą nori matyti tik kaip valdomą substratą.

Ką šioje vietoje daryti filognozui? Ar įmanoma pažinti ir gauti technologijas, kurias naudodami liekame moralistų pusėje. Mano parodytos schemos rėmuose galima daryti taip: laikyti, kad yra situacija iliuzija-iliuzija, t. y, substratas iliuzija ir fenomenas iliuzija, nes nei vienas, nei kitas nepagauna tikros tikrovės. Vadinasi substrato sureikšminimas neturi pagrindo, šiuos polius supriešinti nėra prasmės. Belieka tik intervencijos ribų nustatymas. Daryti intervenciją galima į fenomenų pasaulį, kai žmogus įtikinėjamas protu arba bauginimu. Galim daryti intervencijas į substrato pasaulį, be žmogaus žinios galvoje kuriant iliuzijas. Tai jau nusikaltimas, to nepateisina jokia etika. O galima kurti situaciją, kai viskas yra tiesa, substratas ir fenomenas, tai dvi tos pačios monetos pusės. Taigi lieka tiktai spręsti intervencijos klausimą. Šiuo metu intervencijos daromos neatsiklausus žmogaus leidimo ir per psichologiją, ir per substratologiją. Valdžios požiūris į žmogų visiškai manipuliacinis, tai yra nepripažįstantis jokios etikos. Kaip įlįsti į galva neturi reikšmės, kuo priemonė efektyvesnė, tuo geriau, nes tada gali iš žmonių lengvai gauti viską, ką nori - paklusnumą, pagarbą, baimę, pritarimą, balsavimą ir t.t.

Substratologams norėčiau nubraižyti tokią schemą, kad jie suprastų kokios jų intervencijų pasekmės. Turime koordinačių sistemą, kur vertikali ašis žymi sąmonės būseną, o horizontali -sąmonę. Sąmonė yra priekinė (pasaulis), centrinė (kūnas) ir galinė (protas). Kiekvienas žmogus savo savijautoje turi maksimalią būseną, kuri yra tada, kai žmogus sveikas, pailsėjęs ir nepaveiktas jokių intervencijų. Ši būsena gali smukti natūraliai, pagal paros ciklą, o gali būti pabloginta dirbtinai. Pagrindinė mūsų taisyklė yra tokia: bet koks būsenos nuokrypis žemyn nuo maksimalios būsenos laikomas kančios būsena. Yra tokie maksimalios būsenos kriterijai: aiškus suvokimas, tobula savijauta, aštrus, greitas protas ir laisva valia. Įsikišus su intervencija į bent vieną iš šių vietų, sąmonė patalpinama į kančios būseną. Laisvos valios pažeidimas kuriant iliuzijas, kompulsijas - kančia, proto lobotomija - kančia, savijautos pabloginimas kančia, suvokimo trikdymas - kančia. Tai galima padaryti ne tik technologiškai, bet ir chemiškai ir ypač tokiose kančiose gyvena psichiniai ligoniai, kurių būsenos pabloginamos technologiškai, o paskui dar pridedamos cheminės kankinimo priemonės, vadinamos „vaistais".



Žemesnės būsenos yra kritinė sąmonės būsena, pažymėta raudonai, kai žmogus kankinamas labai didele fizine kančia. Ši pereina į nulinę būseną, kai žmogus praranda sąmonę. Tai gali būti natūralus užmigimas, o gali būti natūrali gynyba, kuri esant per dideliam skausmui išjungia sąmonę. Žemiau šios būsenos prasideda mirties procesas, kurio ribiniai taškai yra negalutinė mirtis, po kurios žmogų dar įmanoma sugrąžinti, ir negrįžtama mirtis, kai kelio atgal jau nebūna. Šis procesas, kaip matome schemoje, gali būti natūralus procesas, dėl natūralių pažeidimų, o gali būti sukeltas dirbtinai. Substratologai, valdantys visas žmogaus biologinio kūno funkcijas per substratą, turi priemones nužudyti žmogų ir pavaizduoti tai kaip natūralią mirtį, jeigu technologijai daromas stogas. Valdoma širdis, valdomas kvėpavimas, iš esmės valdomi visi fiziologiniai procesai. Galima sutrikdyti inkstus, kepenis ir pan. Vadinasi, substratologas, užgrobęs žmogaus psichinį substratą, užsikrauna didelę atsakomybę, nes to žmogaus rankose būna kito žmogaus gyvybė. Kas atsitinka tuo atveju, kai tokia technika papuola į išsigimėlių rankas - suprasti nesunku. O tokios yra visos valstybių valdžios, nebaudžiamai siautėjančios planetoje.

Tokia kuriama/sukurta Nauja Pasaulio Tvarka. Tai propaguoja transhumanistai, kurie įtikinėja mus, kad mus „gydys" arba padarys „antžmogiais". Žengti pradiniai pirmi žingsniai, kurie siekia šią supuvusią sistemą ištraukti į viešumą ir padaryti norma. Jeigu dar yra laisvų žmonių, tai jų išsigelbėjimas - ne bėgimas, ne neigimas, ne apsigyvenimas iliuzijų pasaulyje. Privaloma suprasti žmogų tokiu pačiu lygiu ir turėti efektyvias gynybos priemones. Jokiomis valios pastangomis, jokiomis meditacijomis, jokiais dvasiniais apsivalymais, jokiu dvasingumu, jokiomis maldomis apsiginti neįmanoma. Tame, ką aš darau, yra galimybė pamatyti kaip veikia ši sistema ir panaudoti informaciją gynybiniais tikslais. Aš esu už laisvą valią ir prieš prievartinę intervenciją į žmogaus psichinį substratą, todėl viešinu visą informaciją, kokią tik galiu. Galite ją imti ir naudotis.

Įmanomas moralus transhumanizmas, kuris iš tikro pagerina žmogų ir gydo ligas, tačiau jis labai pavojingas ir situacija lengvai tampa nekontroliuojama, ypač daugybę individualių atvejų. Aš esu modifikuotas, viena iš pirmųjų transhumanizmo aukų, ir noriu perspėti kitus. Iš vidaus matau ir gerąsias, ir blogąsias viso to puses. Pasisakau už nemodifikuotų žmonių, jeigu tokių yra, teises. Intervencija į psichikos substratą neturint žmogaus sutikimo yra psichotroninė prievarta, nepriklausomai nuo to, ką iliuziškai jaučia žmogus.

klajunas

#44
gruodžio 04, 2018, 18:14:18 Redagavimas: gruodžio 04, 2018, 18:22:07 by klajunas
Kuo pakeisti antisumatorių?

Norėdami suprasti kuo skiriasi tikras mokslas nuo netikro, turime surasti tą tašką, kuriame įvyksta išsiskyrimas ir suprasti šio išsiskyrimo priežastis - kodėl viena atšaka nueina teisingu keliu, o kita klaidingu. Tam reikia šiek tiek patyrinėti vidinę žmogaus dalį, suvokti kokiais principais ji yra pagrįsta. Supaprastinimo dėlei tarkime, kad žmogus sudarytas iš sąmonės ir proto; sąmonė - tai savotiška gaublė, kurios viduje turime minčių ekranus. Sąmonės principą apibrėškime kaip sumatorių, kuriame vyksta surinktų duomenų sintezė, suformuojama į objektyvų ir subjektyvų pasaulį. Pati sąmonė kaip visuma antisumatoriaus sugebėjimų neturi arba jie labai neryškūs, tačiau jis labai stipriai išryškėja žmogaus prote ir sudaro žmogaus sandaros antrą polių. Todėl sąmonė yra tik sumatoriaus veiksmo erdvė, o prote suprojektuotas sumatorius ir antisumatorius, kuris gali judėti abiem kryptimis, nuo visumos prie dalies ir nuo dalies prie visumos.

Todėl suvokimas veikia kaip kokybinis informacijos sumatorius, o protas sudarytas iš sumatoriaus ir antisumatoriaus. Nuo to kokia savybė dominuoja priklauso mąstymo tipas: holistinis, jausminis, asociatyvinis, indukcinis, sintetinis yra sumatorinis; o analitinis, matantis detales ir faktus, logikas ir ryšius yra antisumatorinis. Mokslo išsivystymas priklausė kaip tik nuo šių polių išsiskyrimo, kai prote pradėjo formuotis antisumatorius ir analizė. Sumatorius ir antisumatorius prote gali būti

  • kiekybinis,
  • geometrinis ir
  • informacinis

Kiekybinis sumatorius tai ilgiai, plotai, tūriai, greičiai, energijos, masės, stipriai ir t.t. Geometrinis sumatorius yra pirmiausiai erdvinės ir algebrinės formos. Informacinis sumatorius yra prasmės. Kiekybinis antisumatorius yra skaičius; geometrinis antisumatorius yra formulės elementas analitinėje geometrijoje; ir informacinis antisumatorius yra bitas, reikšmė. Įprastinio mokyklinio/universitetinio mokslo forma yra nepilnas paprasto kontinuumo kiekybinis sumatorius ir antisumatorius, kuriame išreiškiami visi tikrovės dėsniai. Šio principo pagrindinė problema yra ta, kad jis pagrįstas paprastu tapatybiniu kontinuumu, kuris tikrovėje neegzistuoja, toks kontinuumas yra tik sąmoningo suvokimo forma, kuri iškreipia tikrą vaizdą.

Pasiaiškinkime smulkiau šiuos terminus, kad idėja įgautų maksimalų aiškumą. Lotyniškas žodis „summa" yra kilęs iš žodžio „superus", kuris reiškia „viršutinis", „aukštesnis". Pastarojo aukščiausiasis laipsnis yra „summus", reiškiantis „viršutinis", „pats aukščiausias". Kai naudojame matematikoje, šis žodis reiškia veiksmų su skaičiais „aukščiausia" dalis arba jungimo rezultatas. Kiekvienas skaičius, vis didėjančia seka, yra „sumos", nes sudarytas iš smulkesnių sujungtų dalių. Visi jungiamieji skaičiavimai ieško tokių sumų, tai yra, visumų ir rezultatų, gaunamų atlikus dalių sujungimus. Taip veikia visi sumatoriai, kurie dar vadinami kitokiais pavaidinimais kaip sintezė, integravimas, net indukcija. Tiksliuosiuose moksluose vaizduojama, kad svarbiausia žinoti visų savybių tokias visumas - ilgius, plotus, greičius, svorius, energijas ir t.t.

Iš to seka antisumatoriaus reikšmė - tai yra priešingas veiksmas sumatoriui: nuo visumos judėjimas prie dalies, nuo pabaigos prie pradžios, nuo rezultato prie priežasties. Tai yra dedukcija, skaidymas ir analizavimas. Kadangi sumatorius turi tam tikrą apibrėžtą formą, antisumatorius turi būti ne tik paprastas padrikų elementų rinkinys, bet tas rinkinys turi turėti savybes, sujungtas tam tikra tvarka ir logika, kurią galima apibrėžti formulėmis. Taigi sumatoriaus pradžia būna pradinis rinkinys ir to rinkinio sujungimo formulė, kuri duomenis iš antisumatoriaus perveda į sumatoriaus erdvę.

Akivaizdu, kad paprastuose kontinuumuose sumatoriai ir antisumatoriai labai paprasti ir primityvūs, o tuo pačiu ir neatitinkantys tikrovės, nes tikrovėje paprasto kontinuumo nėra. Tikrovėje kaip įprasta sakyti yra 2D kontinuumai. 2D=DD, arba dinaminis ir deformuotas. Bet sąmonė yra paprastas kontinuumas, kuris suformuojamas nepilno kokybinio informacijos sumatoriaus, vadinamo mus supančiu išoriniu ir vidiniu pasauliu. Be šio nepilno sumatoriaus turi būti pilnas sumatorius, kuris parodo tikrą vaizdą, esantį anapus mūsų suvokimo. Tariama, kad tikrovė turi sudėtingą geometrinį simetroną, kuris sudarytas iš deformuotų daugiadimensinių kontinuumų, tačiau perkėlus jį į paprastą suvokimo sumatorių, visas šis sudėtingumas dingsta. Todėl mūsų tikrovės schemos turi turėti dvi koordinačių sistemas - pirma būtų paprastas kontinuumas, o antra sudėtinga multipleksų sandūra. Multipleksas arba dauglypa yra dėmenų arba dimensijų junginys, kuris sudaro sudėtingo kontinuumo elementą, gautą antisumacijos procese.



Paveikslėlyje matome du sujungtus kontinuumas - paprastą ir 2D. Tiesė yra iš paprasto kontinuumo padaryta projekcija arba pjūvis. Kadangi tikrovėje tokio kontinuumo nėra, tai ši projekcija tikros formos neparodo, tačiau aplink ją galima suformuoti struktūras, kurios sudaro tikrą deformuotą kontinuumą, kaip nuokrypių nuo paprasto kontinuumo sistemą. Tuos nuokrypius galima laikyti papildomomis statiškų taškų dimensijomis, kurių visuma kiekviename taške yra dauglypa arba multipleksas. Turėdami tokių multipleksų rinkinį ir formą aprašytą paprasto kontinuumo formule, kuri leidžia multipleksus tvarkingai išrikiuoti, galima gauti tikrą sudėtingą norimos srities sandarą.

Tai reiškia, kad kiekviena formulė, sudaryta paprasto kontinuumo pagrindu, savyje turi slėpti tikrą formulę, kuri parodo visas sumavimų nuglodintas deformacijas. Kadangi naudojamas neteisingas metodas, pagrįstas paprastais kontinuumais, galimas teorinis modeliavimas, nes kontinuumai yra tapatybiniai, vadinasi kiekviename pratęstame kontinuumo fragmente kartojasi tas pats, o tai leidžia numatyti būsimas galimybes. Problema ta, kad tikrovėje tapatybiniai kontinuumai neįmanomi, vadinasi be tiesioginio sąlyčio neįmanomas joks numatymas. Kitaip sakant, galime skaičiuoti tik išmatuotus ir nustatytus kontinuumus, turime turėti tyrimu sudarytus visų tikrovių žemėlapius. Iš galvos tokio žemėlapio nubraižyti neįmanoma. Visi braižymai tėra teoriniai statinio kontinuumo modeliavimai, kurių projekcijos į tikrovę būna neteisingos. Bet ši problema sprendžiama tuo, kad į tikrovę žiūrima iš visumų ir sumų perspektyvos, kuriose visos deformacijos esančios viduje ir dalyse, yra nutrinamos ir imamas tik pats „viršus". Dėl šios priežasties vidinė forma tampa nesvarbia.

Tačiau tikrovė turi būti pažįstama ne taip. Tas kitas būdas vadinamas antisumatoriumi, kuris sumoje, išskleidimo būdu sugrąžina į modelį pilną sumos formą, mato tos sumos gradientus, tankius ir pan. Mūsų juslumo kokybinis sumatorius veikia taip pat, rodo tik sujungtą bendrą galutinį vaizdą, o visa vidinė energijos srauto forma nuglodinama rezultate. Kadangi yra daug informacijos įvedimo kanalų, kurie turi šiek tiek kitokią kokybę, šiame sumatoriuje mes galima išskirti objektus. Tačiau visi šie objektai yra įstatyti į paprastą suvokimo kontinuumą, kuriame visos erdvės-laiko deformacijos užglodintos. Šis vaizdas perkeliamas į proto sumatorių, kuris mato prasmes ir visumas, turi sintetinę vaizduotę. Tada šie visuminiai vaizdiniai perleidžiami per analitinį kiekybinį antisumatorių, kuris sukuria mokslines teorijas, išreikštas ženklais ir formulėmis.

Tas antisumatoriaus išėjimas į pirmą vietą švietime yra didelė problema, kuri sukuria substratologų ideologiją ir šiomis priemonėmis skaido visas kokybines fenomenologines formas. Sintezė, sumavimas, rezultatas vaizduojamas iš prielaidų gaunama iliuzija, nes pakeitus prielaidas gaunamas vis kitas rezultatas ir tokioms manipuliacijoms nėra jokių apribojimų. Nors metodas gali būti naudojamas, nes gali duoti didelę naudą, nereikia užmiršti bendro vaizdo, parodančio tokio metodo tikrą statusą visumoje. Taip pat, kokios bus pasekmės, jeigu vieną dalį nepelnytai sureikšminsime kitų dalių sąskaita. Filognozijai metodas dar pilnai nesuformuotas, šita analizė yra tik tokio formavimo pirmas žingsnis, tačiau jis aiškiai parodo problemines tradiciniam mokslui vietas, dėl kurių jis yra netiesa ir antra - sukelia katastrofinius humanitarinius padarinius. Taigi turime surasti būdų kaip nuo netikrų paprasto kontinuumo formų pereiti prie tikrų sumatorių lygyje, taip pat - ką su tomis formomis daryti, ar jas pažįstant yra kokių nors alternatyvų antisumatoriaus naudojimui.

Naujo racionalumo gavimas - ne toks paprastas dalykas. „Filognozijos įvadui" turime tik pradinius svarstymus šiuo klausimu.

Aukštyn